tag:blogger.com,1999:blog-167955782024-03-12T22:31:43.814-03:00Red Alfa Patre Manes.Proyecto de investigación internacional (constituido por la Red PATRE-MANES, con financiamiento del programa ALFA de la Unión Europea)pretende capacitar personal y elaborar los instrumentos necesarios para el relevamiento documental y la catalogación de manuales escolares de España, Portugal, Bélgica, Argentina, México y Colombia.
La Historia de la lectura y escritura y la Historia del proceso de escolarización de la cultura en occidente entrará en debate en las tareas.Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.comBlogger152125tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-17616020759300356912007-08-21T09:15:00.000-03:002008-08-27T20:00:15.644-03:00Vladimir Putin reescribirá los libros de historia para exaltar el patriotismo soviético<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6YaPqxyAAdlB7EVshOQtGurRH6Cq4qFvlZGkqOdGIfbhMoXmYOoxlPCgpcZaCfNI7p6P_rSjVAYaIHY1DVJ5T1HcMPDeVphguJdZ5CehtZBtg9NdeEUShTnOh2sQ2XQRsBF-uQw/s1600-h/urss_staline.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6YaPqxyAAdlB7EVshOQtGurRH6Cq4qFvlZGkqOdGIfbhMoXmYOoxlPCgpcZaCfNI7p6P_rSjVAYaIHY1DVJ5T1HcMPDeVphguJdZ5CehtZBtg9NdeEUShTnOh2sQ2XQRsBF-uQw/s320/urss_staline.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5101127902925206146" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;">El nuevo manual habla de la "contradictoria figura" de Stalin, demonio para unos pero un héroe para otros </div><div style="text-align: justify;" class="firma"> <p><strong>ELPAIS.com</strong> <em>- Madrid - </em>20/08/2007 </p> </div><div style="text-align: justify;"> <!-- ***** Contenido noticia ***** --> <!-- ***** Estructura_2col_1zq ***** --> <!-- ***** Votos y comentarios ***** --><!-- ***** Fin Votos y comentarios ***** --> <!-- ***** Entradilla ***** --> </div><p style="text-align: justify;">La oposición rusa ha acusado al gobierno de Vladimir Putin de reescribir la historia soviética de Rusia a través de nuevos libros de texto, que serán publicados en el próximo año escolar, según informa el rotativo británico <i>The Independent</i>. El presidente ruso ha admitido su pretensión de terminar con la negativa visión de la historia reciente del país.</p><div style="text-align: justify;"> <!-- ***** Fin Info Complementaria ***** --><!-- ***** Cuerpo ***** --> <!-- Info complementaria --> </div><div style="text-align: justify;" class="info_complementa"> <!-- ************* Tabla **************** --> <!-- ************* Fin Tabla **************** --> <!-- ************* Destacados **************** --> <!-- ************* Fin Destacados **************** --> <!-- ************* El dato **************** --> <!-- ************* Fin El dato **************** --> <!-- ************* La cifra **************** --> <!-- ************* Fin La cifra **************** --> <!-- ************* La frase **************** --> <!-- ************* Fin La frase **************** --> <!-- ************* Las claves **************** --> <!-- ************* Fin Las claves **************** --> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Las nuevas leyes adoptadas durante este verano que otorgan al Kremlin un amplio poder para decir sobre el contenido de los libros de texto serán la causa, según la oposición y un sector del profesorado de las escuelas, de que el gobierno apruebe un único libro para cada asignatura, lo que implicaría una vuelta a las prácticas soviéticas.</p><p style="text-align: justify;">Para Vladimir Putin, la negativa visión de la era comunista rusa en la historia reciente de los libros escolares se debe a que las becas que reciben los autores proceden de fuentes extranjeras. Por ello, el Kremlin ha decidido invertir la situación y ha creado una comisión para escribir un nuevo libro de texto de Historia. <i>La historia moderna de Rusia, 1945-2006</i> es el primer paso del proceso, un manual para profesores que sienta las bases de cómo deberá ser el libro del alumno. Sólo uno de los autores es historiador.</p><p style="text-align: justify;"><b>Stalin, una figura "contradictoria"</b></p><p style="text-align: justify;">La nueva visión de la historia rusa incluye pasajes como la "contradictoria figura" de Joseph Stalin. Según el libro, mientras que algunas personas lo consideran el demonio, otros lo reconocen como un héroe por su papel en la <i>Gran Guerra Patriótica</i> (la Segunda Guerra Mundial) y la expansión territorial de la URSS.</p><p style="text-align: justify;">Oficialmente, se ha prestado poca atención a los pasajes más oscuros del pasado soviético de Rusia, como las purgas <i>stalinianas</i> o las deportaciones de al menos tres millones de sus ciudadanos durante la Segunda Guerra Mundial, mientras que se ensalzará el poder de la URSS en la época de Stalin y la victoria sobre Alemania.</p><p style="text-align: justify;">Algunos profesores como Vladislav Golovanov apoyan la iniciativa de Putin ya que considera que la enseñanza de Historia debe contribuir a unificar el país y fortalecer el patriotismo y el orgullo: "Nuestra historia no debería ser una autoflagelación". Sin embargo, en la opinión de un profesor de Historia de Moscú "esconder lo que se hizo mal y hablar sólo del poder y de las victorias militares no es la mejor manera de crear un sentimiento de pertenencia a la nación".</p><p style="text-align: justify;">El pasado 5 de agosto, la Iglesia Ortodoxa celebró una ceremonia para recordar el 70 aniversario del comienzo de la <i>Gran Purga</i>, pero no asistió ningún miembro del Kremlin. Según Putin, aunque la fecha no debería ser olvidada, otros países han actuado mucho peor, en clara referencia a las bombas de Hiroshima y Nagasaki y la guerra de Vietnam: "No deberíamos permitir que nadie nos haga sentir culpables. Que recapaciten sobres sus propios actos", sentenció el presidente ruso.</p> <!-- ************* Tabla **************** --><!-- ************* Fin Tabla **************** --><!-- ************* Despiece **************** --><!-- ************* Fin Despiece **************** --><!-- TITLE --><!-- /TITLE --><!-- ROWS --><!-- /ROWS --><!-- ROW --><!-- /ROW --><!-- ***** Fin Cuerpo ***** --> <!-- ***** Google ***** -->Miguel Somoza Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/08888411027730974301noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-63594545330825139322007-07-31T08:44:00.000-03:002007-07-31T08:48:34.912-03:00Israel acepta recoger en los libros escolares árabes la visión palestina sobre la creación del Estado sionista<h3> </h3> <div class="firma"> <p><strong>S. E.</strong> <em>- Jerusalén - </em>23/07/2007 </p> </div> <div style="text-align: justify;" class="limpiar"> </div><div style="text-align: justify;">Los libros escolares han sido muchas veces un arma más en el conflicto entre israelíes y palestinos. Destinados a los más pequeños, suelen ser focos de polémica de los adultos, preocupados en diseñar la opinión de las nuevas generaciones. Las nuevas chispas de discrepancias saltaron ayer en la clase política israelí, tras la decisión de la ministra de Educación, la laborista Yuli Tamir, de permitir a los colegios árabes en el país estudiar la creación del Estado desde el punto de vista palestino. Es decir, por primera vez y a partir de septiembre, se enseñará en las clases términos como <i>Hanakba</i>, o lo que los palestinos consideran "día de la tragedia" que supuso la fundación de Israel, en 1948. <!-- ***** Fin de Entradilla ***** --> <!-- ***** Info complementaria ***** --> </div><div style="text-align: justify;" class="info_complementa"> <!-- ***** Despiece ***** --> <div class="listado_despiece"> </div> <!-- ***** Despiece ***** --> <!-- ***** Hermanas ***** --><br /><!-- ***** Otros webs ***** --> </div><div style="text-align: justify;"> <!-- ***** Fin Info Complementaria ***** --><!-- ***** Cuerpo ***** --> <!-- Info complementaria --> </div><div style="text-align: justify;" class="info_complementa"> <!-- ************* Tabla **************** --> <!-- ************* Fin Tabla **************** --> <!-- ************* Destacados **************** --> <!-- ************* Fin Destacados **************** --> <!-- ************* El dato **************** --> <!-- ************* Fin El dato **************** --> <!-- ************* La cifra **************** --> <!-- ************* Fin La cifra **************** --> <!-- ************* La frase **************** --> <!-- ************* Fin La frase **************** --> <!-- ************* Las claves **************** --> <!-- ************* Fin Las claves **************** --> </div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">"Hoy es el día de la tragedia para el Ministerio de Educación", reaccionó ayer Zvulun Orlev, líder de un partido ultranacionalista. "La decisión de Tamir es antisionista y deslegitima el derecho de los judíos a tener su propio Estado. Debe ser destituida fulminantemente", exigió en el Parlamento. El líder de la oposición y ex primer ministro, Benjamin Netanyahu, se sumó a la condena: "El antisemitismo y antisionismo del islam más radical incluyen muchas mentiras que contradicen lo que pasó. Es una pena que algunos ministros nuestros introduzcan esta propaganda en los libros de estudio".</p><p style="text-align: justify;">Los diputados de izquierdas y de los árabes israelíes aplaudieron la iniciativa, que en principio va destinada a los niños de nueve años. "Es una medida acertada y hace justicia histórica. No puede ser que un niño árabe no aprenda el sufrimiento provocado a miles de palestinos", dijo el diputado árabe Ahmed Tibi.</p><p style="text-align: justify;">En los nuevos libros de texto, se podrá encontrar: "Tras la proclamación de Independencia, en 1948, ejércitos de cinco países árabes invadieron el nuevo Estado y se inició lo que los judíos llaman <i>la guerra de Independencia </i>y los palestinos definen como <i>Hanakba</i>; es decir, la guerra del desastre y el sufrimiento". Otro pasaje que ha irritado a los más nacionalistas israelíes: "Tras la guerra, muchos habitantes árabes se fueron por órdenes de los países árabes, pero otros muchos fueron expulsados convirtiéndose en refugiados".</p><p style="text-align: justify;">La ministra de Educación, una de las fundadoras del movimiento pacifista Paz Ahora, informó de que el nuevo programa se estudiará en el marco de la asignatura Patria, Sociedad y Ciudadanía.</p><p>Tomado de <a href="http://www.elpais.com/articulo/internacional/Israel/acepta/recoger/libros/escolares/arabes/vision/palestina/creacion/Estado/sionista/elpepuint/20070723elpepiint_7/Tes">El País </a><br /></p>Miguel Somoza Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/08888411027730974301noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-71591086594842122232007-07-15T14:04:00.000-03:002008-08-27T21:57:37.667-03:00Museos escolares 18<p align="justify"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087471035446455298" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlrt2WvqVJLqMQP4JndZ0vK6Xh7bUDbJQPqbSwI4FnxhEllwrg2SngMOmHRv2qbxuF56R-EGI2HnyC2I4QHxDaJMVlTN8OQibrIhdxD-yL028N8UX3PElr3lIIYvOlaQEK4VF9/s400/FOTO-02+Museo+Santa+Catarina.jpg" border="0" /></p><br /><div align="justify">En una comunicación que circuló por la lista Histeducal se informaba :<br /><br />Prezados Colegas,<br />Convidamos para acessarem nosso site "museudaescola.udesc.br", lançado oficialmente no último dia 04, juntamente com a apresentação pública de nosso banco de dados.<br />O site encontra-se em fase experimental.<br />Desta forma, gostaríamos de receber críticas e sugestões para aperfeiçoamento. Informamos ainda que no mesmo dia 4 de julho recebemos simbolicamente as chaves do prédio para instalação definitiva do Museu da Escola Catarinense, cuja imagem pode ser visualizada no site.</div><div align="justify">Atenciosamente</div><div align="justify"><a href="mailto:vera.gaspar@zipmail.com.br">Vera Gaspar </a>(coord.)<br />Museu da Escola Catarinense<br />FAEd - UDESC<br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5087471138525670418" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 267px; TEXT-ALIGN: center" height="185" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBVzl8R9PyawRrFyBh0exouhIpfUWorQFlC1igCtIKkb0H4vg5iED2WB-T5_2_TfrmN0RKIrQ01BMYAqgaUBXl7wP-MfPIEvjmcMXbxZ2NfBoR3K7xhyFVEzdEZrzcaNyPfrYj/s400/faed_2.jpg" width="400" border="0" /><br /><div align="justify">No ponto mais elevado da rua Saldanha Marinho assenta-se, diretamente sobre a rocha granítica, um prédio de linhas palacianas que já foi o maior da Capital. É ainda hoje um importante referencial urbano-arquitetônico, construção dotada de arte e técnica, com um partido típico das academias brasileiras da mesma época. A antiga Escola Normal, fundada em 1892, está entre os quatro estabelecimentos de ensino profissionalizante mais antigos de Florianópolis, junto ao Liceu de Artes e Ofícios e aos colégios Catarinense e Coração de Jesus . Tornou-se umponto de honra da cultura local, pois agregava o grande contingente de alunos menos abastados, procedentes de diversos grupos escolares, escolas isoladas e complementares das redes municipal e estadual. Em 1927, a Escola Normal sediou a Primeira Conferência Estadual de Ensino Primário, sob a presidência do governador Adolpho Konder e, em 1940, o 9º Congresso Brasileiro de Geografia, acontecimento de repercussão nacional. A Udesc (Universidade do Estado de Santa Catarina) iniciou suas atividades nesta edificação em 1964, com o curso de Pedagogia. Atualmente o Centro de Ciências da Educação da Udesc sedia os cursos de História, Pedagogia, Biblioteconomia e Geografia. No prédio, tombado pelo Município como um Patrimônio Histórico, há uma biblioteca universitária com acervos especializados.<br /><br />El sitio puede consultarse <a href="http://www.museudaescola.udesc.br/">aquí<br /></a></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-12760171409823968082007-07-07T11:47:00.000-03:002007-07-07T11:55:00.849-03:00Revista Cultura Escrita & Sociedad<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiut288Rv3T2YRjtl8lHjAqCPHJa91t-yl1c0Bo0jZpFq2UmFEq_VtSotuICgcp8PmOOuMQ9YSyTFU9CJPApOiTDuXl2b1uD-19Hgid_aPXDY0ds5v-VKxg1AtGB-4brkD7dbKb/s1600-h/Cultura+escrita+4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5084466701769327602" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiut288Rv3T2YRjtl8lHjAqCPHJa91t-yl1c0Bo0jZpFq2UmFEq_VtSotuICgcp8PmOOuMQ9YSyTFU9CJPApOiTDuXl2b1uD-19Hgid_aPXDY0ds5v-VKxg1AtGB-4brkD7dbKb/s400/Cultura+escrita+4.jpg" border="0" /></a><span style="font-family:arial;"><strong>N��mero 4 Abril 2007<br /></strong></span><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/numero_4.pdf" target="_blank"><span style="font-family:arial;"><strong>Descargar sumario </strong></span></a><span style="font-family:arial;"><strong>(PDF format- 103 Kb.)</strong></span><br /><span style="font-family:arial;"><strong>Sumario / Summary</strong></span><br /><span style="font-family:arial;"><br /></span><strong>Dossier / Dossier</strong><br /></span><br />Alfabetizaci��n y cultura escrita durante la Guerra Civil espa��ola / Literacy and Written Culture during the Spanish Civil WarVer��nica Sierra Blas (coord.)<br />[Universidad de Alcal��-SIECE - Grupo LEA]<br />[9-13]<br />Buscando en el ba��l de los recuerdos... / Looking for in the Trunk of the Memories...Ver��nica Sierra Blas [Universidad de Alcal��-SIECE - Grupo LEA]<br />[14-54]<br />Escuelas del frente, bibliotecas para soldados y alfabetizaci��n de trinchera / Schools at the Front, Libraries for Soldiers and Literacy in the TrenchesJuan Manuel Fern��ndez Soria [Universidad de Valencia]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_1.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 88 Kb.)<br />[55-80]<br />Editoriales bajo las bombas / Publishers Beneath the BombsAna Mart��nez Rus [Universidad Complutense de Madrid-SIECE-Grupo LEA]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_2.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 161 Kb.)<br />[81-94]<br />La narrativa breve: una literatura para tiempos de guerra (1936-1939) / The Short Novel: Literature for Times of War (1936-1939) Didier Corderot [IUFM de Clermont-Ferrand]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_3.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 126 Kb.)<br />[95-116]<br />Escribir en campa��a. Cartas de soldados desde el frente / Writing While on Campaign. Letters from Soldiers at the FrontVer��nica Sierra Blas [Universidad de Alcal��-SIECE - Grupo LEA]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_4.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 137 Kb.)<br />[117-128]<br />Arquitecturas de papel. La reconstrucci��n del hecho represivo en los testimonios de posguerra / Paper Architectures. Reconstructing Repression in Postwar TestimoniesMirta N����ez D��az-Balart [Universidad Complutense de Madrid]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_5.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 141 Kb.)<br />[129-170]<br />Ir a la escuela en la guerra: el reflejo de la cotidianeidad en los cuadernos escolares / Going to the School in War Time: the Reflect of Daily Life in the Scholar���s notebooksMar��a del Mar del Pozo Andr��s [Universidad de Alcal��-SIECE - Grupo LEA] Sara Ramos Zamora [Universidad Complutense de Madrid]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_6.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 150 Kb.)<br />[171-202]<br />Memoria escolar y Guerra Civil. Autobiograf��as, memorias y diarios de maestros y maestras / Memory of School Years and the Spanish Civil War: Teachers��� Autobiographies, Memoirs and DiariesAntonio Vi��ao Frago [Universidad de Murcia]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_7.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 166 Kb.)<br /><br /><strong>Estudios / Studies</strong><br /><strong><br /></strong>[205-224]<br />Los estudios sobre la pr��ctica de la escritura en Alemania y Suiza durante los ��ltimos 25 a��os (1980-2005) / Studies on Writing Practice in Germany and Switzerland during the last 25 years (1980-2005)Alfred Messerli [Univerdad de Z��rich]<br /></strong><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/abstract/abstract_n4_estudio_1.pdf" target="_blank">Ver resumen / view abstract </a>(PDF format- 89 Kb.)<br /><br /><strong>Lecturas / Reading</strong><br /><br />[227-229]<br />Lectoras en la Francia moderna / Women Readers in Early Modern FrancePedro Rueda Ram��rez [UNED]<br />[Rese��a de Isabelle Brouard-Arends (dir.): Lectrices d���Ancien R��gime, Rennes: Presses Universitaires de Rennes, 2003, 719 p��gs.]<br />[229-232]<br />Los hombres hicieron los libros y los libros modelaron a los hombres / Men Made Books and Books Made MenCarmen Casta��eda [CIESAS-Occidente - Guadalajara (M��xico)]<br />[Rese��a de Lucien Febvre y Henri-Jean Martin: La aparici��n del libro, M��xico: Fondo de Cultura Econ��mica; CONACULTA; FONCA, 2005, 515 p��gs.]<br />[232-235]<br />El diario seg��n Philippe Lejeune / The Diary According to Philippe LejeuneManuel Alberca Serrano [Universidad de M��laga]<br />[Rese��a de Philippe Lejeune y Catherine Bogaert: Le journal intime. Histoire et anthologie, Par��s: Textuel, 2006, 506 p��gs.]<br />[236-241]<br />Nuevos rumbos en la exploraci��n de lo popular / New Twists in Exploring the PopularChristine Rivalan Gu��go [Universidad de Rennes 2-Haute Bretagne]<br />[Rese��a de Jacques Migozzi y Philippe Le Guern (coords.): Production(s) du populaire, Limoges:PULIM, 2004, 447 p��gs.; y Jacques Migozzi: Boulevards du populaire, Limoges: PULIM; Mediatextes, 2005, 243 p��gs.]<br />[241-244]<br />Re-memorar la Historia / Re-memorizing HistoryMar��a Jos�� B��denas Poblaci��n [Universidad de Valencia]<br />[Rese��a de Mar��a In��s Mudrovcic: Historia, narraci��n y memoria. Los debates actuales en la Filosof��a de la Historia, Madrid: Akal, 2005, 159 p��gs.]<br />[244-247]<br />Escritura y servicios de inteligencia espa��oles en la Edad Moderna / Writing and Spanish Intelligence Services in the Early Modern PeriodAlfonso S��nchez Mairena [Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arque��logos del Estado]<br />[Rese��a de Diego Navarro Bonilla: Los Archivos del Espionaje: informaci��n, raz��n de estado y servicios de inteligencia en la Monarqu��a Hisp��nica, Salamanca: Caja Duero, 2004, 204 p��gs.][248-250]<br />Libros y redes espirituales en el arranque de la Edad Moderna en Espa��a / Spiritual Books and Networks at the Beginning of the Early Modern Era in SpainJos�� Luis Betr��n [Universidad Aut��noma de Barcelona]<br />[Rese��a de Rafael M. P��rez Garc��a: Sociolog��a y lectura espiritual en la Castilla del Renacimiento, 1470-1560, Madrid: Fundaci��n Universitaria Espa��ola, 2005, 496 p��gs.]<br />[250-253]<br />La singladura de un coloso del libro / The Launching of a Giant of BookAna Mart��nez Rus [Universidad Complutense de Madrid���-SIECE - Grupo LEA]<br />[Rese��a de Juan Miguel S��nchez Vigil: CALPE. Paradigma editorial (1918-1925), Gij��n: Trea, 2005, 541 p��gs.]Informes / Reports<br />[256-257]<br />Informe sobre criterios de calidad / Report on Quality CriteriaAntonio Castillo G��mez [Universidad de Alcal�� - SIECE - Grupo LEA]Autores / Authors<br />[260-264]<br /><br /><strong>Normas de presentaci��n de originales / Style sheet for submissions</strong><br /><br />[266-269]<br /><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/Revista_normas_ES_EN.pdf" target="_blank">Descargar normas para la presentaci��n de originales / </a><a href="http://www2.uah.es/siece/pdf/revista/Revista_normas_ingles.pdf" target="_blank">Download style Sheet for submissions</a> (Formato PDF - 384 Kb.)Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-58073175617786836812007-06-22T22:18:00.000-03:002008-08-27T20:00:17.356-03:00Libros de lectura durante el franquismo<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGptwO7txgd2zEmDRfWJ33funIKMstyStLVNxQ1hA2vcv7lN_yhSYJmwPAPf2HtlP5RH0T9J8JL6ZE6hnybRW848hyTtHu2LrtusMeezcR1bJjcLD8ulPwLbPoq3x-X_bOedjW/s1600-h/Carmel%C3%ADn.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5079063301526340802" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGptwO7txgd2zEmDRfWJ33funIKMstyStLVNxQ1hA2vcv7lN_yhSYJmwPAPf2HtlP5RH0T9J8JL6ZE6hnybRW848hyTtHu2LrtusMeezcR1bJjcLD8ulPwLbPoq3x-X_bOedjW/s400/Carmel%C3%ADn.jpg" border="0" /></a>Informa la Dra. Gabriela Ossenbach, Directora del Centro de Investigación Manes, de la Universidad nacional de Educación a Distancia, que ya se puede acceder a la exposición virtual titulada:</div><div align="justify"> </div><div align="justify">"El libro de lectura como manual de instrucciones para el sentimiento infantil durante el primer franquismo", de la que es autora Kira Mahamud Angulo, investigadora asociada al Centro de Investigación MANES. </div><br /><p>La portada que reproducimos pertenece a la muestra, a la que la autora introduce con las siguientes propuestas acerca del libro de lectura:</p><br /><p>"Los libros de lectura, que en palabras de García Crespo, “tantas y tan importantes funciones pueden cumplir dentro del quehacer escolar” emergen como uno de los géneros didácticos favoritos de la escuela franquista. </p><br /><p>Efectivamente, su naturaleza más informal, menos tediosa y más cercana a lo lúdico, los convierte en manuales atractivos y con grandes posibilidades de llegar al alumno de una manera distinta a la de otro libro de texto de una disciplina concreta. Constituyen, a juicio de algunos autores, el género dominante en la escuela de la posguerra.</p><br /><p>Los manuales escolares del franquismo –en especial los libros de lectura–apuntan con acierto hacia la estructura emocional de los niños y las niñas. Y decimos “con acierto” por dos motivos. Primero, porque consiguen su propósito: despertar emociones y sentimientos. El segundo motivo tiene dos argumentos. </p><br /><p>En primer lugar, porque la dimensión emocional del ser humano está estrechamente vinculada a la razón, es decir, a otras dimensiones como son la cognitiva y la volitiva, que repercuten directamente en el pensamiento y en la acción ; y en segundo lugar, porque la naturaleza de los vínculos sociales posee contenido emocional. </p><br /><p>Merece pues la pena indagar sobre el interés por tocar la fibra emocional de los niños y las niñas y sobre cómo se lleva a cabo.<br /></p><br /><p>La exposición se puede consultar en la dirección:</p><br /><p><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.uned.es/manesvirtual/ExpoTema/sentim/lec_sentim01.html" target="_blank">http://www.uned.es/manesvirtual/ExpoTema/sentim/lec_sentim01.html</a></p><br /><br /><div align="justify"></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-40066012560113411502007-06-15T19:19:00.001-03:002008-08-27T20:00:05.196-03:00Museos escolares 17<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwdjSAuVS8g9su6PHkzbvj8EcbM8t4EtLmsci3yc2shuZoVAeMxrcCL9iesVNj4dF1VyLhXtmrz3RQ8TNP8TEC4cQZ7qc8kquTQSVk1_l0XzhgHHeaN3iCpqNicYvEDF1COZni/s1600-h/aula_piccola.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5076419332543825010" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwdjSAuVS8g9su6PHkzbvj8EcbM8t4EtLmsci3yc2shuZoVAeMxrcCL9iesVNj4dF1VyLhXtmrz3RQ8TNP8TEC4cQZ7qc8kquTQSVk1_l0XzhgHHeaN3iCpqNicYvEDF1COZni/s400/aula_piccola.jpg" border="0" /></a> La mostra "Tra banchi e quaderni" tenutasi per la prima volta a Cosenza nell'autunno del 2003 nei prestigiosi saloni della Fondazione CARICAL, non poteva, per la vasta eco e i consensi ricevuti, rimanere circoscritta ad un episodio occasionale, ma doveva, più propriamente, essere riproposta in chiave itinerante allo scopo di portare a conoscenza di un più vasto pubblico i suoi contenuti.<br /><br />Dopo le tre tappe calabresi di Corigliano Calabro, Amantea e Castrovillari la mostra è stata ospitata a Brescia, dalla Università Cattolica del Sacro Cuore nella cui sede si è svolta una giornata di studio sul tema "I quaderni scolastici: una fonte per la storia dell'educazione", promossa dal Prof. Luciano Pazzaglia, Direttore dell'Archivio per la storia dell'educazione in Italia.<br /><br />Alla fine del 2006 è stata accolta a Bracciano nei locali dell’ex Convento di S. Maria Novella, attualmente sede del Museo Civico.<br />Oggi viene ospitata dall’Università degli Studi di Macerata nell’ambito del Convegno Internazionale di Studi “Quaderni di scuola – una fonte complessa per la storia delle culture scolastiche e dei costumi educativi tra Ottocento e Novecento” promosso dal Magnifico Rettore Prof. Roberto Sani.<br /><br />Altri impostanti istituzioni hanno già richiesto di poter realizzare l’iniziativa in varie sedi, a dimostrazione della validità e dell’interesse della stessa.<br />Al di là del pregio dei materiali esposti, fra i quali si possono annoverare pezzi veramente rari, la mostra induce a riflessioni non soltanto di tipo nostalgico ma anche di carattere pedagogico e storico.<br /><br />L'aula scolastica, insieme a quanti ne conservano un diretto ricordo, affascina anche i bambini ed i giovani le cui reazioni dimostrano che il passato, quando è riproposto con autenticità ed obiettività, è fonte di conoscenza e presupposto indispensabile del progresso. Il corpus dei libri non si limita ai testi didattici di uso più comune, ma comprende anche alcune interessanti particolarità.<br /><br />La rassegna dei quaderni, circa mille esemplari, raggruppati per epoca, per tema, per avvenimenti, ripropone, attraverso le illustrazioni, aspetti della storia e dei protagonisti del secolo scorso, della vita quotidiana, del progresso tecnico scientifico, dell'arte, dello sport, del mondo incantato delle favole.<br /><br />Inoltre l’oggettista che comprende, oltre agli strumenti di scrittura e disegno, oggetti per la refezione e piccoli poveri giocattoli, da una esauriente idea del corredo dello scolaro.<br /><br />Indubbiamente il materiale raccolto può essere oggetto di esame più approfondito: ricerche mirate sui contenuti dei libri e dei quaderni ad opera di studiosi ed esperti del settore, potranno portare a risultati più significativi e interessanti.<br /><br />Paolo RICCA<br /><br /><a href="http://www.unimc.it/quadernidiscuola/2007/">http://www.unimc.it/quadernidiscuola/2007/</a><br /><br /><br /></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-13963876034258568182007-06-03T22:09:00.000-03:002008-08-27T20:00:18.924-03:00Memória da Cartilha<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgS6tNwqis0ovofMeAGDfmmzGOgUqjaLmhxRSmQcYEFSAMMYNuI5lIDGhQ05q5nXdSgDxIxHQ7AX_L-sqYme_oZGgE7NyK_xBK55Rx9LtX1yd8J3e4stwAZn1NHsS_xiyNEAsc/s1600-h/Cartilha_criancas_do_nosso_Brasil.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5072011973904926690" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgS6tNwqis0ovofMeAGDfmmzGOgUqjaLmhxRSmQcYEFSAMMYNuI5lIDGhQ05q5nXdSgDxIxHQ7AX_L-sqYme_oZGgE7NyK_xBK55Rx9LtX1yd8J3e4stwAZn1NHsS_xiyNEAsc/s400/Cartilha_criancas_do_nosso_Brasil.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify">AUTOR: BENTO, Luiza M. Sá</div><br /><br />TÍTULO: Cartilha: crianças do nosso Brasil<br /><br /><br />EDIÇÃO: s / ed.LOCAL: Curitiba<br /><br /><br />EDITORA: Editora Arco-Íris Ltda.<br /><br /><br />ANO PUBLICAÇÃO: 1990PÁGINAS: 208 p.<br /><br /><br />EXEMPLARES: 1<br /><br />LOCALIZAÇÃO BSE:<br /><br />TRANSCRIÇÃO DA FOLHA DE ROSTO: Luiza M. Sá Bento / CARTILHA / CRIANÇAS DO / NOSSO BRASIL / Alfabetização através / de Exercícios / EDITORA ARCO-ÍRIS LTDA / Av. Silva Jardim, 1154 / Fone: 232-6632 / Curitiba-PR<br /><br /><br /><div align="justify">Memória da Cartilha:<br />Projeto apoiado pela <a href="http://www.ufrgs.br/faced/extensao/memoria/index1.html">Universidad Federal de Rio Grande do Sul</a>, e vinculado à Biblioteca Setorial de Educação, se constitui em um acervo de cartilhas e outros materiais referentes à alfabetização, como livros, relatórios, fotos, cd-roms, etc.</div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><a href="http://www.ufrgs.br/faced/pos/iole.html" target="_blank">Iole Maria Faviero Trindade</a><br />Coordenadora deste projeto extensionista. Professora da Faculdade de Educação e do Programa de Pós-Graduação da UFRGS. Pertence ao Núcleo de Estudos sobre Currículo, Cultura e Sociedade (<a href="http://www.ufrgs.br/faced/neccso" target="_blank">NECCSO</a>).</div><div align="justify">Desenvolve o projeto de pesquisa "<a href="http://www.ufrgs.br/faced/pesquisa/pitdre" target="_blank">Identidades Alfabetizandas</a>".<br /><a href="http://www.ufrgs.br/faced/pos/rmhessel.htm" target="_blank">Rosa Maria Hessel Silveira</a><br />Professora do Programa de Pós-Graduação em Educação da UFRGS,trabalha junto ao Núcleo de Estudos sobre Cultura, Currículo e Sociedade (NECCSO).</div><div align="justify">Está desenvolvendo um projeto integrado de pesquisa intitulado</div><div align="justify"><a href="http://www.ufrgs.br/faced/pesquisa/pitdre/index.html" target="_blank">"Textos, Discursos e Identidades em Educação"</a>.<br /></div><div align="justify">Maria Amazilia Penna de Moraes Ferlini<br />Bibliotecária da Biblioteca Setorial de Educação da UFRGS.</div><div align="justify">Assessora o processamento técnico das cartilhas no</div><div align="justify"><a href="http://obelix.ufrgs.br:4505/ALEPH">Sistema de Automação</a> <a href="http://obelix.ufrgs.br:4505/ALEPH" target="_blank">das Bibliotecas da UFRGS</a>e na conservação deste acervo.<br />Helena Rocha Cesar (2000) / Suzana Schineider (2001)Patrícia Tomazoni (2002) / Adriana Gustavson Wilson (2003) / Liciane Ledur (2004) / Evelyse Ramos Itaqui (2005) / Luiza da Silva Costa (2005)<br />Acadêmicas de Pedagogia da UFRGS, bolsistas pela Pró-Reitoria de Extensão.Responsáveis pela catalogação de cartilhas e pela manutenção e organização do acervo deste projeto. </div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-43715419093195728502007-05-30T09:53:00.000-03:002008-08-27T20:00:09.324-03:00Etnografía e Historia de la Escuela<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKj1OhsRjxErbrxLwq4eyTMNpHXNUNW_xft0RMXSCfBDfirukgXGNlC6-Ko9C0y2nKUNSbwygzoynvoYBBQfET-t3_4CgVLV4dOqpkR41uBXWZuQXZDeriON_CHh0nNhNdXLgt/s1600-h/etnografia+Ceince.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5070336331069097874" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKj1OhsRjxErbrxLwq4eyTMNpHXNUNW_xft0RMXSCfBDfirukgXGNlC6-Ko9C0y2nKUNSbwygzoynvoYBBQfET-t3_4CgVLV4dOqpkR41uBXWZuQXZDeriON_CHh0nNhNdXLgt/s400/etnografia+Ceince.jpg" border="0" /></a> Damos la bienvenida al <a href="http://www.espacioblog.com/ceince/blog">blog del CEINCE</a><br />reproduciendo uno de sus posteos:<br /><br /><br /><br /><br /><div align="justify"><a href="http://www.espacioblog.com/ceince/post/2007/05/25/ii-encuentro-etnografia-historica-la-escuela-2-junio">II Encuentro de Etnografía Histórica de la Escuela. 2 de Junio</a><br />EL próximo 2 de junio se celebrará en el Ceince, el II Encuentro de Etnografía Histórica de la Escuela.<br />Este encuentro es una actividad inserta en el plan del área de memoria de la escuela del Ceince. </div><br /><div align="justify">Con ella se pretende apoyar iniciativas de investigación y estudio de las experiencias pasadas y actuales de vivencia de la cultura escolar en los propios espacios donde se genera. </div><br /><div align="justify">De esta forma se impulsa una visión antropológica de la escuela intentando captar el devenir educativo desde las miradas interiores de los propios protagonistas, es decir, los profesores, las alumnos, los padres, etc.<br />El seminario cuenta con el apoyo del profesor de Antropología Social y Cultural de la UNED, Ángel Díaz de Rada, quien además de aportar reflexiones orientadas a la investigación aplicada en etnografía de la escuela, dirigirá el análisis del coloquio en torno a proyectos de estudio de la cultura escolar que están ya en la Comunidad de Castilla y León.<br />El programa se puede descargar en <a href="http://www.ceince.eu/">http://www.ceince.eu/</a> , en la sección de actividades.</div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-37730348675837166792007-05-27T20:43:00.000-03:002008-08-27T20:00:10.079-03:00Manuales escolares coloniales africanos<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAUi_xfn9lnsp5aElKVnT2sORbmE0v8g0fC_4AhEj8JxSf98he53MdsMBK6QfguHmX562ku6fbjaP810SCsZZOoi0PkG7hrLsX1Vpae5JobguOpZNcOis-rrH8sbQ6zLoI0qeg/s1600-h/Chant+gr%C3%A9gorien+pendant+la+procession.+1950.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5069390428946663234" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAUi_xfn9lnsp5aElKVnT2sORbmE0v8g0fC_4AhEj8JxSf98he53MdsMBK6QfguHmX562ku6fbjaP810SCsZZOoi0PkG7hrLsX1Vpae5JobguOpZNcOis-rrH8sbQ6zLoI0qeg/s400/Chant+gr%C3%A9gorien+pendant+la+procession.+1950.jpg" border="0" /></a> Chant grégorien pendant la procession. 1950 *</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><br /><strong>Projet sur les Manuels Scolaires Coloniaux Africains </strong></div><br /><div align="justify"><br />La Recherche sur les manuels scolaires coloniaux africains au Centre Aequatoria de Bamanya/Mbandaka (Congo - Kinshasa)</div><br /><div align="justify">L'origine du Centre Aequatoria est à situer en 1937 quand Edmond Boelaert et Gustaaf Hulstaert ont lancé le périodique "Aequatoria". La documentation de base actuellement présente au Centre Aequatoria remonte à cette époque.<br />Les Archives AequatoriaL'apport le plus large aux archives, provient de Gustaaf Hulstaert. Il a légué au Centre toute sa correspondance scientifique, ses enquêtes sur les dialectes Mongo, ses notes sur la faune et la flore. Les legs contiennent également une partie des Papiers Boelaert. Les Archives ont ensuite acquis la documentation concernant les écoles de plusieurs postes de Mission du Diocèse. </div><br /><div align="justify">Entre 1992 et 1994, les Archives ont été microfilmées grâce à une subvention de l'African Archives and Museum Project (Social Science Research Council/American Council of Learned Societies). </div><br /><div align="justify">Pour le catalogie détaillé voir <a href="http://www.aequatoria.be/archives_project">www/aequatoria.be/archives_project</a>.<br />Documentation sur l'éducation scolaire colonialeLes documents concernant l'éducation coloniale scolaire portent sur la période de 1926 à 1972 et comptent environ 8.000 pages. Il s'agit principalement de listes d'étudiants, résultats d'examens, discussions sur le curriculum, circulaires, rapports d'inspections.<br />Manuels scolaires coloniaux</div><br /><div align="justify">Le Centre possède une collection d'environ 600 manuels scolaires et religieux en 35 langues congolaises, le plus ancien datant de 1897. Cinquante-cinq livrets scolaires ont été traduits en français dans le cadre d'un projet patronné par le Professeur Jewsiewicki de l'Université Laval au Québec.<br />Programme de recherche</div><br /><div align="justify">La recherche sur les manuels scolaires coloniaux a commencé au Centre Aequatoria avec les études sur la terminologie et l'histoire de la langue d'éducation scolaire. </div><br /><div align="justify">Depuis 1994, l'attention a porté surtout sur l'établissement d'un inventaire des éditions des manuels au Congo colonial et sur leurs dépôts dans les grandes bibliothèques occidentales. Pendant cette même période, des recherches de méthodologie et des analyses idéologiques ont été entamées et sont en cours de publication.</div><br /><div align="justify">L'étude du manuel scolaire colonial africain est d'importance dans les domaines suivants:</div><br /><div align="justify">(1) Linguistique: Les manuels contiennent les plus anciens morceaux de la littérature orale en une forme écrite, très imparfaite mais conservant parfois une forme de la langue maintenant disparue.</div><br /><div align="justify">(2) Histoire: La présentation de l'histoire de la conquête coloniale, l'évolution de l'occupation, et le développement des arguments de justification de celle-ci, peuvent faire autant d'objets de recherche à partir des manuels.</div><br /><div align="justify">(3) Politique: La plupart des chefs politiques de la première et de la deuxième génération ont été éduqués par les manuels scolaires étudiés ici. Leurs conceptions sur l'Etat, la communauté et l'autorité, ont été formellement influencées par ces textes.</div><br /><div align="justify">(4) Anthropologie: Les dimensions anthropologiques du concept pédagogique, contenu dans les manuels, sont un très riche domaine de recherche. La présentation et la qualification morale des mœurs et de l'organisation sociale et familiale traditionnelles, sont toujours conçues et exprimées en contraste avec la civilisation occidentale (et chrétienne).</div><br /><div align="justify">(5) Pédagogie: Les manuels montrent l'évolution des méthodes pédagogiques en Occident et les tentatives d'adaptation au public congolais. D'une certaine importance, mais pas encore étudiée, est la dépendance des manuels coloniaux par rapport aux exemples métropolitains.</div><br /><div align="justify">(6) Idéologie: Une recherche intéressante peut être entamée sur le contenu des concepts mis en oeuvre dans les textes, concernant la religion, la race, la civilisation, le droit à l'occupation coloniale, la supériorité de la culture occidentale. On devra veiller à reconnaître les orientations spécifiques des puissantes Congrégations religieuses d'enseignants comme les Frères des Ecoles Chrétiennes, qui ont dominé la scène pendant une longue période. L'intervention directe et indirecte de l'Administration coloniale dans le contenu du curriculum peut être une autre piste de recherche.<br />Adresses:B.P. 276 Mbandaka ZaireAdresse à utiliser en période d'instabilité au Congo:</div><br /><div align="justify">Aequatoria, Stationsstraat 48, B-3640 Lovenjoel, Belgique</div><br /><div align="justify">Téléphone et fax: (32) (0)16-46.44.84 (Belgique)</div><br /><div align="justify">e-mail <a href="mailto:vinck.aequatoria@skynet.be">vinck.aequatoria@skynet.be</a></div><br /><div align="justify">Website: <a href="http://www.aequatoria.be/">http://www.aequatoria.be/</a> et </div><br /><div align="justify"><a href="http://www.aequatoria.be/archives_project">http://www.aequatoria.be/archives_project</a><br /></div><p> </p><p>* La ilustración fue tomada de<br /><a href="http://www.aequatoria.be/English/HomeEnglishFrameSet.html">http://www.aequatoria.be/English/HomeEnglishFrameSet.html</a></p><p>Agradecemos a Honoré Vinck archivista del Centre de Recherches Culturelles Africanistes quien nos autorizó gentilmente su reproducción. Y a Frank Simon (Presidente de la International Standing Conference for the History of Education) quien realizó los contactos en Bélgica.<br /></p><div align="justify"></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-78787488730830899922007-05-18T20:50:00.001-03:002008-08-27T20:00:06.024-03:00Museos escolares 16 (?)<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLq4GIg1pKVaQF2cV8lpJsTFkyVIOdhkutPCzKyVvKikzE3sNKyUoRPQieLtjMR_ah0MnWhMa_YqMAEoJLEQTJ6kmCSvu0NkXmMMtjAYCtEkO3XA2V7T3b_Wg8QIcj0o_E1ma/s1600-h/museo+minas+gerais.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5066052492033361650" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXLq4GIg1pKVaQF2cV8lpJsTFkyVIOdhkutPCzKyVvKikzE3sNKyUoRPQieLtjMR_ah0MnWhMa_YqMAEoJLEQTJ6kmCSvu0NkXmMMtjAYCtEkO3XA2V7T3b_Wg8QIcj0o_E1ma/s400/museo+minas+gerais.jpg" border="0" /></a><strong>A escola e o museu, o recalque e o fantasma<br /></strong>No final do século XIX, com a proclamação da República, a antiga Província de Minas Gerais se viu tomada pela busca de modernização e de rompimento com seu passado colonial e monárquico. Para isso, era preciso uma nova Capital. Ouro Preto, a velha Vila Rica, construiu-se de modo desordenado sob o ritmo da exploração do ouro, a partir do final do século XVII, entre montanhas, nuvens, frio, pedra e mofo, seguindo o padrão colonial de ocupação em torno de um caminho, mais tarde a rua “direita”.<br />Para os novos padrões higienistas e atendendo a um novo gosto e a uma busca de organização racional e hierárquica do espaço, que manifestasse o poder e sua desigual distribuição, surgiu Belo Horizonte, a nova e planejada Capital.No alto de uma colina, erigiu-se o centro de poder e de administração do Estado em torno do Palácio da Liberdade e da praça de mesmo nome. Com os edifícios das secretarias de Estado, da Biblioteca Pública, da sede da Arquidiocese, de poucos prédios residenciais, dentre os quais se destaca o Edifício Niemeyer, a Praça se tornou, ao longo do tempo, uma mistura de estilos unificada pelos jardins e por suas palmeiras imperiais que caminham em direção ao Palácio.<br />Exemplos de arquitetura art-nouveau estão ao lado das linhas brancas, sensuais e sinuosas do modernismo brasileiro, de prédios de estilo eclético, do monolítico bloco art-deco da Cúria da Arquidiocese e da combinação de todas essas referências arquitetônicas, que as espelha, talvez como paródia, no edifício pós-moderno desenhado por Éolo<br />Na cidade sem mar ou ponto de referência marcante, os novos habitantes sabem bem onde estão em relação a ela.É nessa Praça que foi construído o prédio que, durante anos, abrigou a Secretaria de Estado da Educação e, posteriormente, a partir de 1994, o Centro de Referência do Professor (Cerp) e o Museu da Escola, criados nesse ano.Inspirado no Musée National de L'Éducation de Rouen, na França, o Museu da Escola foi montado a partir de doações de acervos pessoais e de escolas, e constitui um dos raros museus dedicados à escola na América Latina. Abriga uma reserva técnica e reconstituições de antigas salas de aula que guardam a memória da educação pública e republicana do Estado, com ênfase na prática diária, cotidiana, do professor e de seus alunos. Seu acervo, tombado pelo Instituto Estadual do Patrimônio Histórico e Artístico (Iepha-MG), é composto por cerca de cinco mil peças, entre mobiliário, objetos escolares, cartilhas e fotografias, que datam do século XIX e primeira metade do século XX.Esse patrimônio encontra-se agora seriamente ameaçado. O Governo do Estado decidiu transferir o centro administrativo para a região norte da cidade, num novo conjunto a ser ainda construído. A Praça deverá se transformar num circuito cultural, abrigando a sede da Orquestra Sinfônica do Estado e diferentes espaços educativos e culturais, em parceria com a iniciativa privada.Mas não o Museu da Escola, nem o Cerp. Não há mais lugar para a escola pública republicana na Praça.O prédio está sendo desocupado. O Cerp foi transferido para um bairro próximo, de um antigo órgão da Secretaria voltado para a construção de escolas e de equipamentos escolares. O Museu da Escola irá para o Instituto de Educação de Minas Gerais, antigo prédio da Escola Normal. Uma sala de exposição provisória já foi montada em seu salão nobre. Segundo fontes oficiais, o Museu será reaberto quando a Universidade do Estado de Minas Gerais, que ocupa parte do complexo, tiver sua sede transferida para outro local, mas não se sabe quando. O acervo, ao que parece, encontra-se encaixotado sem os devidos cuidados técnicos para sua conservação. ",1]<br />Maia.Para os belo-horizontinos, para aqueles que a cidade adotou, de passagem ou de definitivo, a Praça e seu conjunto é um marco geográfico e identitário.<br />Na cidade sem mar ou ponto de referência marcante, os novos habitantes sabem bem onde estão em relação a ela.É nessa Praça que foi construído o prédio que, durante anos, abrigou a Secretaria de Estado da Educação e, posteriormente, a partir de 1994, o Centro de Referência do Professor (Cerp) e o Museu da Escola, criados nesse ano.Inspirado no Musée National de L'Éducation de Rouen, na França, o Museu da Escola foi montado a partir de doações de acervos pessoais e de escolas, e constitui um dos raros museus dedicados à escola na América Latina. Abriga uma reserva técnica e reconstituições de antigas salas de aula que guardam a memória da educação pública e republicana do Estado, com ênfase na prática diária, cotidiana, do professor e de seus alunos.<br />Seu acervo, tombado pelo Instituto Estadual do Patrimônio Histórico e Artístico (Iepha-MG), é composto por cerca de cinco mil peças, entre mobiliário, objetos escolares, cartilhas e fotografias, que datam do século XIX e primeira metade do século XX.Esse patrimônio encontra-se agora seriamente ameaçado. O Governo do Estado decidiu transferir o centro administrativo para a região norte da cidade, num novo conjunto a ser ainda construído.<br />A Praça deverá se transformar num circuito cultural, abrigando a sede da Orquestra Sinfônica do Estado e diferentes espaços educativos e culturais, em parceria com a iniciativa privada.Mas não o Museu da Escola, nem o Cerp. Não há mais lugar para a escola pública republicana na Praça.O prédio está sendo desocupado. O Cerp foi transferido para um bairro próximo, de um antigo órgão da Secretaria voltado para a construção de escolas e de equipamentos escolares.<br />O Museu da Escola irá para o Instituto de Educação de Minas Gerais, antigo prédio da Escola Normal. Uma sala de exposição provisória já foi montada em seu salão nobre. Segundo fontes oficiais, o Museu será reaberto quando a Universidade do Estado de Minas Gerais, que ocupa parte do complexo, tiver sua sede transferida para outro local, mas não se sabe quando. O acervo, ao que parece, encontra-se encaixotado sem os devidos cuidados técnicos para sua conservação.<br />Não se sabe exatamente onde está. As secretarias de estado da Educação e da Cultura, esta última responsável pela implementação do circuito cultural, não dão maiores informações. Quando se pronunciam, o fazem laconicamente: trata-se de uma decisão do Governo do Estado.Ao que tudo indica, é uma decisão é irreversível, esse eufemismo para o adjetivo “autoritário”. A escola não vai ao Museu. Talvez porque, ao contrário de museus de arte e outros museus históricos, o da Escola representa uma história que se prolonga, ainda hoje, e que se prolonga como um problema. Melhor recalcá-lo, já que – museu representativo dos ideais republicanos de uma escola para educação do povo – sua presença incomoda pelo seu testemunho do que não se efetivou, daquilo que não se construiu, de um ideal ainda muito distante da realidade. O Museu testemunha um fracasso.Pode ser que a Secretaria de Cultura prefira se ocupar da Cultura com C maiúsculo: aquela corporificada nas artes de maior visibilidade, na projeção de um novo ideal de cultura (e de educação, essa palavra sempre escondida nos monumentos, mesmo os documentais, como os museus), esquecendo-se de que a escola é, por excelência, o lugar de um fenômeno elementar da cultura: o da contínua elaboração e transmissão de uma cultura comum a novas gerações. Pode ser ainda que a Secretaria de Cultura prefira se ocupar daquilo que já está morto. A escola não morreu e sobrevive como um incômodo fantasma: está distante do sonho republicano de uma educação universal e pública. Melhor mesmo escondê-la no Salão Nobre do Instituto de Educação, outro ideal fracassado. As artes do fazer escolar, seus objetos, suas fotografias e livros, os depoimentos de antigos professores talvez não tenham, para a Secretaria de Cultura, o mesmo valor exótico, o mesmo apelo ao fetiche dos ofícios mortos do recém-inaugurado e belo Museu de Artes e Ofícios. O sonho republicano, sem o apelo dos relicários, parece coisa de somenos. Está vivo ainda. Melhor tirá-lo da Praça e recalcá-lo nos porões da antiga Escola Normal. ",1]<br />Não se sabe exatamente onde está. As secretarias de estado da Educação e da Cultura, esta última responsável pela implementação do circuito cultural, não dão maiores informações. Quando se pronunciam, o fazem laconicamente: trata-se de uma decisão do Governo do Estado.Ao que tudo indica, é uma decisão é irreversível, esse eufemismo para o adjetivo “autoritário”.<br />A escola não vai ao Museu. Talvez porque, ao contrário de museus de arte e outros museus históricos, o da Escola representa uma história que se prolonga, ainda hoje, e que se prolonga como um problema. Melhor recalcá-lo, já que – museu representativo dos ideais republicanos de uma escola para educação do povo – sua presença incomoda pelo seu testemunho do que não se efetivou, daquilo que não se construiu, de um ideal ainda muito distante da realidade. O Museu testemunha um fracasso.Pode ser que a Secretaria de Cultura prefira se ocupar da Cultura com C maiúsculo: aquela corporificada nas artes de maior visibilidade, na projeção de um novo ideal de cultura (e de educação, essa palavra sempre escondida nos monumentos, mesmo os documentais, como os museus), esquecendo-se de que a escola é, por excelência, o lugar de um fenômeno elementar da cultura: o da contínua elaboração e transmissão de uma cultura comum a novas gerações.<br />Pode ser ainda que a Secretaria de Cultura prefira se ocupar daquilo que já está morto. A escola não morreu e sobrevive como um incômodo fantasma: está distante do sonho republicano de uma educação universal e pública. Melhor mesmo escondê-la no Salão Nobre do Instituto de Educação, outro ideal fracassado. As artes do fazer escolar, seus objetos, suas fotografias e livros, os depoimentos de antigos professores talvez não tenham, para a Secretaria de Cultura, o mesmo valor exótico, o mesmo apelo ao fetiche dos ofícios mortos do recém-inaugurado e belo Museu de Artes e Ofícios.<br />O sonho republicano, sem o apelo dos relicários, parece coisa de somenos. Está vivo ainda. Melhor tirá-lo da Praça e recalcá-lo nos porões da antiga Escola Normal.<br />A quem poderia interessa Lili, a personagem de uma cartilha que introduziu gerações e gerações de crianças no mundo da escrita, que iam esperar a chegada de seu primeiro livro nas estações de ferro de uma antiga geografia mineira? A quem poderia interessar o caderno Avante!, com seu patriotismo e apelo à defesa da Pátria, escrita com P maiúsculo? A quem poderia interessar as memórias dos professores, de seu ofício, de seus fazeres, de sua arte de ensinar? As carteiras para dois alunos, seu tampo que se levanta, suas pernas de ferro moldadas pela Usina Esperança ou pela Usina Wigg, em Itabirito, o buraco do tinteiro, as reentrâncias para os lápis e as canetas, a mão que deseja acariciar os riscos talhados a canivetes, camadas sobre camadas de uma história a ser ainda contada, a ser ainda conhecida e pesquisada?É estranho como a escola se marca na memória das pessoas comuns: eu me lembro sempre de cenas como as de Amarcord, de Fellini. Não exatamente do que se aprendia, mas do olhar crítico e zombeteiro dos alunos diante do autoritarismo, às vezes (quase sempre, vá lá) do ridículo dos professores, da camaradagem e da rivalidade entre os colegas, das fugas para tocar punheta, para passear a sem rumo, para sentir o ar das manhãs sempre perdidas nas salas. Se foi assim com Fellini, é assim com a mais contida dona-de-casa. Alguns antigos esquemas retóricos sugeriam que se organizasse o discurso como uma casa: ela serviria de apoio à memória. Como esses antigos preceitos retóricos, a entrada no Museu da Escola de um novo visitante era quase sempre acompanhado de um grito, de um susto, de uma mão ao peito: de surpresa diante da casa toda – de toda a escola e uma vida – que um simples objeto sem valor, achado em sebos, descartados por bibliotecas, fazia trazer do passado. O professor de grego que tenta manter a cinza do cigarro intacta, a professora de matemática com peitos como chifres, a crueldade cometida contra um colega mais indefeso, o medo do mais forte, o uniforme, o livro, a letra, o único verso que ficou do poema. ",1]<br />A quem poderia interessa Lili, a personagem de uma cartilha que introduziu gerações e gerações de crianças no mundo da escrita, que iam esperar a chegada de seu primeiro livro nas estações de ferro de uma antiga geografia mineira?<br />A quem poderia interessar o caderno Avante!, com seu patriotismo e apelo à defesa da Pátria, escrita com P maiúsculo? A quem poderia interessar as memórias dos professores, de seu ofício, de seus fazeres, de sua arte de ensinar? As carteiras para dois alunos, seu tampo que se levanta, suas pernas de ferro moldadas pela Usina Esperança ou pela Usina Wigg, em Itabirito, o buraco do tinteiro, as reentrâncias para os lápis e as canetas, a mão que deseja acariciar os riscos talhados a canivetes, camadas sobre camadas de uma história a ser ainda contada, a ser ainda conhecida e pesquisada?<br />É estranho como a escola se marca na memória das pessoas comuns: eu me lembro sempre de cenas como as de Amarcord, de Fellini. Não exatamente do que se aprendia, mas do olhar crítico e zombeteiro dos alunos diante do autoritarismo, às vezes (quase sempre, vá lá) do ridículo dos professores, da camaradagem e da rivalidade entre os colegas, das fugas para tocar punheta, para passear a sem rumo, para sentir o ar das manhãs sempre perdidas nas salas. Se foi assim com Fellini, é assim com a mais contida dona-de-casa.<br />Alguns antigos esquemas retóricos sugeriam que se organizasse o discurso como uma casa: ela serviria de apoio à memória. Como esses antigos preceitos retóricos, a entrada no Museu da Escola de um novo visitante era quase sempre acompanhado de um grito, de um susto, de uma mão ao peito: de surpresa diante da casa toda – de toda a escola e uma vida – que um simples objeto sem valor, achado em sebos, descartados por bibliotecas, fazia trazer do passado. O professor de grego que tenta manter a cinza do cigarro intacta, a professora de matemática com peitos como chifres, a crueldade cometida contra um colega mais indefeso, o medo do mais forte, o uniforme, o livro, a letra, o único verso que ficou do poema.<br />No caso dos professores, dos antigos professores, o caderno de plano de aulas despertava sempre o indicador cheios de nós em direção à vitrine: eu fazia assim; aqui eu mudava, isto não dava certo, dispersava os alunos, ah, como custei a conseguir a vaga, naquela escola distante, a mãe pedindo a intercessão do prefeito, do vereador, do deputado.Mais que objetos, além que monumentos fracassados de um ideal incômodo que fica preso a nossas mãos, sem saber onde colocá-lo, o Museu da Escola era, poderia ser, poderia tornar-se um museu também dessa cultura que não se toca, desse universo de fazeres cotidianos e saberes, de modos de exercer ofícios – o de aluno; o do professor.Este texto é para lembrar que o ideal de uma escola republicana ainda vive. É nossa forma de não deixar esquecer que aqueles objetos, aqueles materiais efêmeros e sem prestígio – os cadernos, as lousas, o giz, o mapa, o cartaz, a cartilha, o livro, a cadeira, a pena, o tinteiro, o lápis – permitem reconstituir um mundo – aquele que não se toca, imaterial, já que incorporado nas mentes e nos corpos dos que estudamos: uma cultura – a da escola e de sua inserção no espaço social mais amplo. Este texto é para fazer lembrar que essa cultura e suas conflituosas relações com o mundo social ainda se prolonga nas desigualdades de nossa escola contemporânea. Para não deixar esquecer que essa instituição não resolveu ainda suas dificuldades para, de fato, contribuir para a transmissão cultural e para a re-elaboração de uma cultura cada vez mais marcada pela diversidade, tornando-a patrimônio de todos. Para lembrar que só assim, pela ação pedagógica da escola, podem ser incorporados os princípios de apreciação ética e estética necessários para transitar pelas mais diferentes esferas de produção cultural (inclusive os belos museus mantidos pela Secretaria de Cultura). Este texto é para não deixar esquecer, aos responsáveis por esse ato – para o qual não encontro outras palavras senão ignorância e barbárie – que o recalcado sempre volta, sempre volta como ameaça e como fantasma. Como aquelas professoras e aqueles alunos que, na antiga fotografia, olham-nos fixamente do passado.",1]<br />No caso dos professores, dos antigos professores, o caderno de plano de aulas despertava sempre o indicador cheios de nós em direção à vitrine: eu fazia assim; aqui eu mudava, isto não dava certo, dispersava os alunos, ah, como custei a conseguir a vaga, naquela escola distante, a mãe pedindo a intercessão do prefeito, do vereador, do deputado.Mais que objetos, além que monumentos fracassados de um ideal incômodo que fica preso a nossas mãos, sem saber onde colocá-lo, o Museu da Escola era, poderia ser, poderia tornar-se um museu também dessa cultura que não se toca, desse universo de fazeres cotidianos e saberes, de modos de exercer ofícios – o de aluno; o do professor.<br />Este texto é para lembrar que o ideal de uma escola republicana ainda vive. É nossa forma de não deixar esquecer que aqueles objetos, aqueles materiais efêmeros e sem prestígio – os cadernos, as lousas, o giz, o mapa, o cartaz, a cartilha, o livro, a cadeira, a pena, o tinteiro, o lápis – permitem reconstituir um mundo – aquele que não se toca, imaterial, já que incorporado nas mentes e nos corpos dos que estudamos: uma cultura – a da escola e de sua inserção no espaço social mais amplo. Este texto é para fazer lembrar que essa cultura e suas conflituosas relações com o mundo social ainda se prolonga nas desigualdades de nossa escola contemporânea.<br />Para não deixar esquecer que essa instituição não resolveu ainda suas dificuldades para, de fato, contribuir para a transmissão cultural e para a re-elaboração de uma cultura cada vez mais marcada pela diversidade, tornando-a patrimônio de todos. Para lembrar que só assim, pela ação pedagógica da escola, podem ser incorporados os princípios de apreciação ética e estética necessários para transitar pelas mais diferentes esferas de produção cultural (inclusive os belos museus mantidos pela Secretaria de Cultura). Este texto é para não deixar esquecer, aos responsáveis por esse ato – para o qual não encontro outras palavras senão ignorância e barbárie – que o recalcado sempre volta, sempre volta como ameaça e como fantasma. Como aquelas professoras e aqueles alunos que, na antiga fotografia, olham-nos fixamente do passado.<br /></div><div align="justify"> </div><div align="justify">Nota final:</div><div align="justify">Este es el post No. 16 de la serie que dedicamos a Museos Escolares. Están espaciados en el blog pero esta vez aparecen dos seguidos. Ello se debe no sólo a la necesidad de informar y sensibilizar sobre la difícil situación del Museo de Minas Gerais. Sino, además, rendir cuenta de la exacta crónica que realiza su autor<a href="mailto:antoniobatista@fae.ufmg.br."></div><br /><div align="justify"><br /></a><span style="font-family:lucida grande;">Publicado por Antônio A. Gomes </span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:lucida grande;">en </span><a href="http://redeescrita.blogspot.com/"><span style="font-family:lucida grande;">http://redeescrita.blogspot.com/</span></a><span style="font-family:lucida grande;"> </span></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-6038761538836903732007-05-05T10:48:00.000-03:002008-08-27T20:00:13.344-03:00Museos escolares 15<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiddWaDMx6w7ogxax0nEEPglzKI7jegaCRLKb6U6E2ZgG5AkeW6B6epYwFrdfkin6TmT9YwWhkMVfJ8keScPDAV_EDFHdiPdaj6PUGZI5ZUeU5MgKIV5ABs96dY8uw-iNsgbjHy/s1600-h/caldaia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5061073474470444434" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 619px; CURSOR: hand; HEIGHT: 377px" height="300" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiddWaDMx6w7ogxax0nEEPglzKI7jegaCRLKb6U6E2ZgG5AkeW6B6epYwFrdfkin6TmT9YwWhkMVfJ8keScPDAV_EDFHdiPdaj6PUGZI5ZUeU5MgKIV5ABs96dY8uw-iNsgbjHy/s400/caldaia.jpg" width="521" border="0" /></a><br /><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div>Sussidio didattico per la scuola elementare(primi del novecento). </div><div>Il vapore prodottodalla caldaia fa girare la ruota<br /></div><div>----------------------------<br /></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div></div><div align="justify">Il ricostruire come, dove, attraverso quali metodi, materiali, strumenti il bambino è stato non solo istruito ma anche educato a condividere cultura, comportamenti e, in definitiva, valori della classe adulta è oggetto di vivo interesse non più e non solo da parte dei pedagogisti.<br />Il museo risponde quindi alle esigenze scientifiche di storici, antropèologi, sociologi, etnografi, psicologi, fornendo loro la possibilità di confrontarsi con una serie di materiali che generalmente non vengono raccolti, conservati ed esposti né dai musei né dalle stesse istituzioni (scuole, collegi, circoli sportivi, parrocchie, ...) che li possiedono.<br />Questo museo, destinato quindi alla salvaguardia di un materiale eterogeneo, intende proporsi anche all'attenzione degli insegnanti e degli educatori in genere, per contribuire al rinnovamento della didattica della storia. Ciò è particolarmente evidente nella scuola elementare dove i programmi prevedono lo svolgimento di attività di ricerca in grado di coinvolgere direttamente gli alunni guidandoli ad individuare alcuni passaggi significativi nel processo di cambiamento storico delle realtà ad essi più vicine.<br />Il museo, offrendo l'opportunità di un confronto con quanto è avvenuto concretamente nella "scuola in azione", permette una più ricca comprensione del lungo cammino dell'educazione individuando costanti, verificando evoluzioni, consentendo di "far tesoro di ciò che è stato per migliorare ciò che è", finendo con l'offrire la consapevolezza che "la coscienza del passato è la faccia nascosta del presente" secondo la suggestiva immagine di Giovanni Genovesi che ha dedicato alla memoria della scuola alcune pagine assai significative in un suo saggio</div><div></div><div></div><div></div><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5061073268312014210" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 520px; CURSOR: hand; HEIGHT: 340px; TEXT-ALIGN: center" height="254" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1gHgdUHVl0AN6-gr-Vqwg_cLh7kuMNC2b6vEDMSjLaCpKKEqcPrpMSg1zo3w_BM16mOpC6ABPtuScECah00B6EYFO8hmH5NYNTPSDmBU3-eeFnL2bRT4t0ao9WqFRD6P1-IZq/s400/Museo+della+educazione+copia.jpg" width="520" border="0" /></div><br /><p></p><p align="justify"><a href="http://www.educazione.unipd.it/mus_edu/edumuseo.htm">Dipartimento di Scienze dell'Educazione</a></p><p align="justify">via degli Obizzi, 21-23 - 35122 Padova </p><p align="justify">e-mail: <a href="mailto:museo.educazione@unipd.it">museo.educazione@unipd.it</a></p><p align="justify">Responsabile scientifico c/o Dipartimento di Scienze dell'Educazionetel. +39 049 8274786 - fax. +39 049 8274546 e-mail: <a href="mailto:patrizia.zamperlin@unipd.it">patrizia.zamperlin@unipd.it</a> </p>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-64421012510719636032007-04-30T20:15:00.000-03:002008-08-27T20:00:18.164-03:00La enseñanza religiosa a través del currículo y de los manuales escolares<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghOT0BfIZR4yM0-08ST9gO-C-Xs6v5tJGI47gmA-QJim9HU3BJFWRICehPJ807Vi9zkgYl4DA0IAaUqsUfIVgh6s7i7xFUlGlsmB1ZM9lM9uAXWk0MXzsdPbQuI-_4RGtP3gdk/s1600-h/weyden2+La+Magdalena+Leyendo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5059363931457748146" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghOT0BfIZR4yM0-08ST9gO-C-Xs6v5tJGI47gmA-QJim9HU3BJFWRICehPJ807Vi9zkgYl4DA0IAaUqsUfIVgh6s7i7xFUlGlsmB1ZM9lM9uAXWk0MXzsdPbQuI-_4RGtP3gdk/s400/weyden2+La+Magdalena+Leyendo.jpg" border="0" /></a> Weyden: La Magdalena leyendo<br /><br /><strong>VIII Congreso Iberoamericano de Historia de la Educación Latinoamericana<br /><br /></strong><div align="justify">PANEL CERRADO<br />“La enseñanza religiosa a través del currículo y de los manuales escolares”<br /><br />Este panel se inscribe dentro de las actividades que el Centro de Investigación MANES, con sede en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (Madrid, España), lleva a cabo en colaboración con Universidades de América Latina <a href="http://www.uned.es/manesvirtual/portalmanes.html">http://www.uned.es/manesvirtual/portalmanes.html</a> . Como en los anteriores Congresos Iberoamericanos de Historia de la Educación (México 2003 y Quito 2005), la organización de un panel en el que se aborde alguna temática relacionada con los textos escolares pretende reunir a una parte de los investigadores latinoamericanos asociados a MANES, para dar a conocer sus trabajos y los avances en este ámbito de la historia del currículo. En esta ocasión el tema a tratar, propuesto inicialmente por el Profesor Luiz Antonio Cunha (Brasil), es el de la importancia que han tenido en los planes de estudio y las tensiones que han provocado las enseñanzas religiosas durante los siglos XIX y XX, y cómo todo ello se ha plasmado en los textos e imágenes de los libros escolares. No obstante, no se abordarán solamente los contenidos religiosos propiamente dichos, sino también ciertas formas de socialización que han sacralizado héroes y mitos nacionales, como vía para la secularización de los sistemas educativos latinoamericanos.<br /><br /><br /><strong>Coordinadores: Luiz Antonio Cunha / Gabriela Ossenbach</strong><br /><br /><br />Luiz Antonio Cunha (Brasil), Religião, moral e civismo na educação brasileira - 1931/97<br /><br />Luis Alarcón Meneses (Colombia), Entre Dios y la Patria. La formación del ciudadano en Colombia a través de los manuales de Religión y Educación Cívica (siglos XIX y XX).<br /><br />Margarita Hernández Laille (España), El papel de la Iglesia católica en la enseñanza del darwinismo en España a través de los manuales escolares. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Valentina Torres Septién (México), La enseñanza de la religión en México. Una aproximación a través de sus catecismos y manuales en el siglo XX. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">Antonia Muscia (Argentina), Símbolos y cultos en una escuela sin Dios. Planes de estudio y manuales de la escuela argentina del siglo veinte.<br /><br />María Auxiliadora Schmidt (Brasil), Polémica en torno a las propuestas de enseñanza religiosa en las tesis sobre la educación de la infancia presentadas a la Primera Conferencia Brasileira de Educación (1927).<br /><br />Miguel Somoza y Cecilia Pitelli (España / Argentina), Creencia religiosa y socialización política en los manuales escolares del peronismo y del franquismo. Un estudio comparado.<br /><br />Ana María Badanelli (España), El uso de las imágenes en la enseñanza de la Religión durante el franquismo.</div><div align="justify"></div><div align="justify"><strong>Comentarista: Gabriela Ossenbach (España)</strong></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">Para mayores informaciones consultar la <a href="http://www.sahe.org.ar/">página</a> de la Sociedad Argentina de Historia de la Educación </div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-64357997010103630792007-04-25T13:09:00.000-03:002008-08-27T20:00:16.456-03:00Revista Língua Escrita<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkoM-1DT2iwV1n-n6aeWQVoIKatb75ll1ir_v7JORwKhdTueFH_t1_I-13-AjTSqcTbZFEDPbEz04wePx0wkEO5IAWpuoHmgkp63pgd2KCHXM6mRvk2cm3UgVsSmxMnRSAcby/s1600-h/Lingua+escrita.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5057400508633218178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrkoM-1DT2iwV1n-n6aeWQVoIKatb75ll1ir_v7JORwKhdTueFH_t1_I-13-AjTSqcTbZFEDPbEz04wePx0wkEO5IAWpuoHmgkp63pgd2KCHXM6mRvk2cm3UgVsSmxMnRSAcby/s400/Lingua+escrita.jpg" border="0" /></a><br /><strong>Ceale e <a href="http://redeescrita.blogspot.com/">Rede Escrita </a>lançam revista eletrônica</strong><br /><br />Estará disponível no dia 30 de abril, na Internet, o primeiro número da revista eletrônica Língua escrita, um periódico quadrimestral voltado para a discussão de temas ligados à língua escrita, assim como de suas interfaces com a oralidade.<br />É publicada pela Rede Escrita e pelo Centro de Alfabetização, Leitura e Escrita (Ceale). Está aberta a colaborações.<br />É um periódico de natureza interdisciplinar, que publica trabalhos que auxiliam na compreensão das diferentes facetas da cultura escrita, de seus impactos, de suas formas de transmissão e apropriação, de sua natureza.<br />Publica, para isso, tanto trabalhos de natureza teórica quanto de natureza aplicada, assim como estudos bibliográficos, ensaios e documentos e fontes de difícil acesso, quer para possibilitar a discussão mais ampla desses documentos (quando se trata de textos contemporâneos), quer para incrementar o desenvolvimento de estudos históricos sobre o tema (quando se trata de documentos que são parte da memória do letramento do Brasil e em outros países).<br />Língua escrita publica trabalhos em português, inglês ou espanhol, assim como traduções de artigos redigidos originalmente em outras línguas, e tenham tido uma circulação restrita.<br />A Rede Escrita é resultante de uma associação de indivíduos e instituições brasileiras que busca o estabelecimento de relações de cooperação para o fortalecimento do campo de estudos sobre a alfabetização e a língua escrita.<br />A Rede foi construída com o apoio do Ministério da Educação, no quadro de seu programa de Centros de Formação Continuada de Professores e Desenvolvimento da Educação.<br />A revista se organiza com base nas seguintes seções:<br />· Estudos e pesquisas: contém ensaios, revisões bibliográficas, resultados de pesquisa<br />· Relatos de experiência: apresenta estudos de caso ou relatos de experiência com a apresentação de princípios e fundamentos, descrição do caso ou da experiência e análise critica<br />· Instrumentos pedagógicos: apresenta instrumentos para a ação pedagógica, propostas metodológicas e didáticas<br />· Documentos: reproduz documentos históricos ou contemporâneos para a divulgação de fontes para a história do letramento no Brasil ou para a discussão de temas controversos contemporâneos<br />· Resenhas: sintetiza e analisa criticamente livros publicados no País e no exterior<br />.Para maiores informações, consulte o Portal Ceale (<a href="http://www.fae.ufmg.br/ceale">www.fae.ufmg.br/ceale</a>).<br />Publicado por Antônio A. Gomes Batista en<br /><a href="http://redesenlecturayescritura.blogspot.com">http://redesenlecturayescritura.blogspot.com</a></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-22398924020851020992007-04-18T17:23:00.000-03:002008-08-27T20:00:10.924-03:00Jornadas de Bibliotecas Infantiles, Juveniles y Escolares<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC3eGog4u802GXXgk9QeH7ESI773mkiq3OtKBgfJRHzOZEgHPoPlLHPK7YJ2NG7NTfJZ5HV8fthDfCrRJoilWSnPMGfA3BqdTikxNPelyc0E5_YE6C2BinF51fpRfQgnhE0lPL/s1600-h/kid2reading.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5054867073899587010" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC3eGog4u802GXXgk9QeH7ESI773mkiq3OtKBgfJRHzOZEgHPoPlLHPK7YJ2NG7NTfJZ5HV8fthDfCrRJoilWSnPMGfA3BqdTikxNPelyc0E5_YE6C2BinF51fpRfQgnhE0lPL/s400/kid2reading.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="justify"><br />ENTRE LÍNEAS ANDA EL JUEGO La literatura infantil y juvenil como vía para la construcción del lector 15ª Jornadas de Bibliotecas Infantiles,Juveniles y EscolaresSalamanca, 31 de mayo, 1 y 2 de junio de 2007<br /><a name="Introduccion"></a>La literatura infantil tiene una presencia evidente en nuestras sociedades desarrolladas. Sin duda y en algunos aspectos, se puede hablar hoy de una cierta equiparación con el mundo de la literatura que se dirige a los adultos: profusión de editoriales, cuota de mercado y fenómeno best-seller. Pero esta oferta literaria no presupone necesariamente lo que sería el principio básico de toda literatura, sobre todo de la infantil, cual es desarrollar el gusto y la afición a la lectura, sin olvidar además que, ésta última, suma un componente de formación literaria reglada. Esta situación hace que los mediadores entre la lectura y el libro se planteen como objetivo primordial acercar textos de calidad. Pero, ¿cómo determinar esos valores estéticos y literarios de forma adecuada?, ¿qué instrumentos pueden tener a su disposición para decidir qué textos pueden resultar válidos? En suma, ¿en qué tipo de acciones se pueden apoyar los profesionales para establecer un correcto itinerario lector? El objetivo de estas Jornadas es intentar estudiar los factores que ayudan a determinar la adecuación de los textos dirigidos a niños y jóvenes para su construcción como lectores, a partir del análisis de los fenómenos que se están produciendo en torno a la literatura: títulos estrella, libro-juegos, lectura de la imagen, etc. Y ofrecer también aquellos instrumentos que permitan valorar el peso literario de una obra y su necesaria presencia en los espacios lectores, así como desarrollar programas de lectura literaria atractivos y eficaces.<br />Organiza:<br />Colabora:<br /><a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#Programa">Programa</a> <a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#programa"></a><a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#Alojamiento">Información y alojamiento</a> <a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#programa"></a><a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/formiscr.htm">Boletín de Inscripción</a> <a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#programa"></a><a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#Inscripcion">Inscripciones</a><br /><br /><br /><a name="Programa"></a>Programa<br />31 de mayo, juevesMañana 9.30 - 11 h Entrega de documentación.11 – 12 h Visita al Centro Internacional del Libro Infantil y Juvenil. 12 - 12.15 h Presentación de las jornadas. 12.15 – 13.45 h CONFERENCIA INAUGURAL Cuando el mapa no es el territorio... pero ayuda a no perderse. La educación literaria para niños y jóvenes Teresa Colomer, profesora de didáctica de la Literatura en la Universidad Autónoma de Barcelona y especialista en literatura infantil y juvenil.Tarde 16.30 -18 h GRUPO DE TRABAJO¿Y a mí que me cuentas?: las imágenes en los libros para niños en las primeras edades. A través de actividades de observación, análisis y discusión de libros ilustrados nos aproximaremos a sus componentes y a la función de las imágenes en los libros para los más pequeños. El objetivo es aportar elementos para la selección y evaluación de este tipo de publicaciones. (SE TRABAJARÁ EN EQUIPOS). Cecilia Silva-Díaz e Irene Savino, especialistas en libro-álbum e imagen, respectivamente y miembros del equipo de Ediciones Ekaré.18-18.30 hPausa / Café.18.30- 19.30 h Grupos de trabajo (cont.).1 de junio, viernesMañana10 – 11.30 h MESA PARA DOSLectura y literatura infantil y juvenil en la sociedad globalizada Diálogo entre los dos especialistas sobre el tema propuesto, conducido por un moderador Gemma Lluch, profesora de la Universidad de Valencia y especialista en literatura juvenil y Pablo Barrena, escritor y crítico de literatura infantill y juvenil.11.30 - 12 h Pausa / Café.12 – 13.30 h EXPERIENCIAS Escenas del mundo de la lectura Una reflexión sobre cómo los adultos intervienen para ayudar a los niños y jóvenes a convertirse en lectores creativos, a través de la exposición de diversas experiencias.Aidan Chambers, profesor, escritor y crítico británico. Premio Andersen 2002. Tarde 16.30 - 18 h EXPERIENCIAS Cooperación formativa entre la biblioteca y la escuelaUn ejemplo de colaboración entre los centros educativos y las bibliotecas de Dresde, dando a conocer sus programas y actividades, dirigidos a los lectores.Sonhild Menzel, coordinadora de servicios para niños y jóvenes de las Bibliotecas Municipales de Dresde (Alemania).18 -18.30 h Pausa / Café. 18.30 - 19.30 h Grupos de trabajo (cont.).2 de junio, sábadoMañana11 - 11.30 h Presentación RED de SelecciónMiembro del equipo del Centro Internacional del Libro Infantil y Juvenil. 11.30-12 h Pausa / Café.12 -13.30 h CONFERENCIA DE CIERRE¿Y qué les contamos a los lectores de hoy? (que a ellos les interese escuchar) Lorenzo Silva, escritor, premio Apel.les Mestres, Nadal y Primavera de Novela.13.30 –14 h Conclusiones y cierre de las jornadas.<br /><a name="Nota"></a><a href="http://www.fundaciongsr.es/agenda/jornadas.htm#Introduccion"></a><br /><a name="Alojamiento"></a>INFORMACIÓN<br />Fechas 31 de mayo, 1 y 2 de junio de 2007 Organiza Centro Internacional del Libro Infantil y Juvenil (CILIJ) de la Fundación Germán Sánchez RuipérezDerechos de inscripción 125 € (incluye la cena oficial del viernes 1)Lugar de celebración Sede de la Fundación, c/ Peña Primera 14 y 16. Salamanca Destinatarios Bibliotecarios, educadores, gestores culturales, editores y personas interesadas en el tema de las jornadas. Plazas limitadas. Se ruega soliciten la confirmación de la plaza. Se entregará certificado de asistencia. </div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-20077473028660379832007-04-12T13:32:00.000-03:002008-08-27T19:59:59.972-03:00Museos escolares 14<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJiw8bESEBLrf84KcO7bqIBDJHcodKb83bGcUCu89cD0ZsyqrY9e6BThOJJF55xjNhUlUCTuuHRU8WkelYhO2FJ8_pwgSfgVMT4CQsDRiJaHYcmcEqf155LTmTrVI7UjN36tfk/s1600-h/museo+ingl%C3%A9s.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5052587396145825634" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJiw8bESEBLrf84KcO7bqIBDJHcodKb83bGcUCu89cD0ZsyqrY9e6BThOJJF55xjNhUlUCTuuHRU8WkelYhO2FJ8_pwgSfgVMT4CQsDRiJaHYcmcEqf155LTmTrVI7UjN36tfk/s400/museo+ingl%C3%A9s.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="justify">The Museum Building</div><div align="justify"> </div><div align="justify">"Our village was blessed amongst other things with a well-endowed school. The building stood by itself, apart from the master's house, on an angle of ground where three roads met; an old grey stone building with a steep roof and mullioned windows."The museum is housed in the old school to which Thomas Hughes refers in his well-known novel "Tom Brown's School Days". Although the book deals mainly with Tom's public-school education at Rugby, the paragraph above is one of a number of descriptions given of the little school attended by the village children. Tom himself had a private tutor, but although he was taught at home, if he completed his studies he was allowed to go with a note to the school master who would then "release ten or twelve of the best boys an hour before the time of breaking up, to go off and play in the close"."The moment Tom's lessons were over, he would now get him down to this corner by the stables, and watch till the boys came out of school...Moreover his presence about the school door began to incense the master, as the boys in that neighbourhood neglected their lessons in consequence; and more than once he issued into the porch, rod in hand, just as Tom beat a hasty retreat...Even now they might have escaped, but that in the porch, barring retreat, appeared the crafty wheelwright, who had been watching all their proceedings. So they were seized, the school dismissed, and Tom and Jacob led away to Squire Brown as lawful prize."This illustration by Thomas Hughes's brother, shows the incident described above.The building was commissioned in 1617 by Thomas Saunders, a merchant who lived in Woolstone, a couple of miles away. When he died in 1644, his will charged his son (also Thomas) to endow the school with land and a house to provide for a schoolmaster in perpetuity.For the next 200 years the endowment, administered by the vicar and Churchwardens, provided almost all the education for the young of Uffington and Woolstone. The legacy still exists and is dispensed by the vicar and four residents of the two villages.The building is constructed of chalkstone blocks, known locally as 'clunch', and sits on a deep plinth of sarsen stones. The roof is of natural stone or 'stonesfield' slates. Part, at least, of the roof structure is original.The interior consists of one large room with a mezzanine gallery. The windows were placed high so that outside views would not distract the pupils during their work.The schoolroom became the village reading room when a new village school was built in Uffington during the 1850s and was used for evening studies by those children who had to work (perhaps on a farm) during the day. The charge for this was one penny per week.Now, in addition to housing Tom Brown's School Museum, it is used for Parish Council and community meetings.</div><div align="justify">Tom Brown's School Museum </div><div align="justify"><a href="mailto:museum@uffington.net">museum@uffington.net</a></div><div align="justify">Broad StreetUffington Oxfordshire SN7 7RACopyright © 1997-2007 </div><div align="justify">Tom Brown's School Museum_uacct = "UA-615666-1";urchinTracker();</div><div align="justify"><a href="http://uffingtonmuseum.members.beeb.net/home-page.html">Home</a></div><div align="justify"><a href="http://uffingtonmuseum.members.beeb.net/building.html">The Museum</a></div><div align="justify"><a href="http://uffingtonmuseum.members.beeb.net/building.html">Visiting us</a></div><div align="justify"><a href="http://uffingtonmuseum.members.beeb.net/building.html">Our Collections</a></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-24422543954133945292007-04-07T18:54:00.000-03:002008-08-27T20:00:00.707-03:00Escrituras silenciadas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGB6cQ33Nj_Z7jvFnDCIJmBw3UWIwOo_BfGFiiFt6k56S20jExanNkOoZTaKHfnufcQobCvjoJkCQIsaCnEMYAAVVwL9lc26LrylZpGN4DPKMvsnXwEc0Y4D-QhnjhLkx39M9v/s1600-h/Sin+t%C3%ADtulo-1+copia.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5050808339616340354" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGB6cQ33Nj_Z7jvFnDCIJmBw3UWIwOo_BfGFiiFt6k56S20jExanNkOoZTaKHfnufcQobCvjoJkCQIsaCnEMYAAVVwL9lc26LrylZpGN4DPKMvsnXwEc0Y4D-QhnjhLkx39M9v/s400/Sin+t%C3%ADtulo-1+copia.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:100%;">Segundo Congreso Internacional</span><br />“Escrituras silenciadas: Historia, Memoria y Procesos Cuturales”.<br /></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;">Alcalá de Henares<br /></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-size:130%;">11-13 de diciembre de 2007<br /></span></strong></div><div align="justify">Presentación<br />Continuando con la temática del anterior Congreso celebrado en Alcalá de Henares el pasado año 2005, mantenemos en esta segunda convocatoria las cuestiones relacionadas con las escrituras prohibidas, censuradas, destruidas y de los ecos de testimonios silenciados, bajo el título de “Escrituras silenciadas: historia, memoria y procesos culturales”.<br />Esta vez hemos tomado como punto de referencia, además del mundo mediterráneo clásico de la época de Cervantes, -considerado como referencia inicial-, los movimientos independentistas de las colonias iberoamericanas de España. Siendo los grandes mutismos y claroscuros que América latina, esa gran desconocida, aún nos plantea los que nos preocupan en esta ocasión, cuando caminamos hacia el bicentenario de este señero acontecimiento.¿Cómo se gestó la coyuntura independentista?, ¿Cuáles fueron los pequeños y los grandes discursos acallados por intereses institucionales, ideológicos o económicos? y a la vez, ¿Como y por qué estos países terminaron convergiendo al estado de dependencia social, económica y cultural, que evidenciamos hoy?<br />Son además las Escrituras Silenciadas generadas por el gran poder globalizador ubicado en Roma: la Compañía de Jesús. La indudable hegemonía jesuita en la formación de la juventud y de la opinión a través de Colegios y Universidades es un factor fundamental en el abordaje del tema que nos ocupa en este Congreso. Siendo esta institución la que desde fines del siglo XVI en adelante, generó a través de una intrincada red de información por la cual circulaban avisos y advertencias inmersas en un halo de secretismo, los más importantes escritos silenciados de antes y de después de la Independencia, dentro de la dinámica de la hipocresía ambulante de los jesuitas.<br />Precisamente son aquellos testimonios ocultos y menospreciados por las grandes celebraciones y fastos lúdicos, los que nos interesan y que pretendemos enfatizar. Y calando en el tema aún más profundamente, es desde la gran “frontera mediterránea” y a través del movimiento de ida y retorno de protagonistas y de sus ideas, que el presente encuentro académico llama a reflexionar.<br />Finalmente, el Congreso quiere rendir homenaje al profesor e investigador Dr. José Francisco de la Peña Gutiérrez (Sevilla 5 de junio de 1944, Alcalá de Henares 18 de mayo de 1995), Quisco para tantos amigos, que tan a gusto se hubiera sentido participando de estas “escrituras silenciadas”.</div><div align="justify">* Ver <a href="http://www.archivodelafrontera.com/pdf/cursos_escrituras/2CongresoEscriturasSilenciadas-Circular.pdf">circular del congreso</a></div><div align="justify"></div><div align="justify">Ilustración:</div><div align="justify">Francisco de Chaves escribiéndole al Rey. </div><div align="justify">Carta deBoán al Conde de Lemos (1610). </div><div align="justify">Archivio di Stato di Napoli</div><div align="justify">[Reproducido en Historia y Vida, 437 (Agosto, 2004), p. 84]</div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-85637697309325706002007-04-01T18:35:00.000-03:002008-08-27T19:59:59.211-03:00Ecuador lee y escribe<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlFT0obELjwWcMqAU7qP0UhjQ8ewEPFc6HayLOX1byM5Vd1hZQia_Vx6gP6LmPJqGPd3Zqtnrs1nvdhObPh1s58KrpYUnkKHPs7-POHTJ0vtHIisa3-94bkrP69B81bRcA9u0/s1600-h/Escuela+rural+en+Ecuador.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5048576847077216514" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHlFT0obELjwWcMqAU7qP0UhjQ8ewEPFc6HayLOX1byM5Vd1hZQia_Vx6gP6LmPJqGPd3Zqtnrs1nvdhObPh1s58KrpYUnkKHPs7-POHTJ0vtHIisa3-94bkrP69B81bRcA9u0/s400/Escuela+rural+en+Ecuador.jpg" border="0" /></a></div><div align="justify">Ilustración:</div><div align="justify">Imágenes de una escuela rural en Ecuador</div><div align="justify"></div><div align="justify">ECUADOR-LEE-ESCRIBE se creó en Agosto de 2002, a partir del seminario-taller "Hacia un Ecuador que Lee y Escribe" organizado por el Ministerio de Educación con el apoyo de UNESCO y UNICEF, realizado en Quito y coordinado por Rosa Maria Torres. </div><div align="justify">El propósito era empezar a pensar, anticipadamente, una estrategia ecuatoriana frente a la Década de las Naciones Unidas para la Alfabetización (2003-2012), desde una visión ampliada y renovada de la lectura y la escritura.</div><div align="justify">La propuesta tomó luego la forma de una "Minga Nacional por un Ecuador que Lee y Escribe", orientada a impulsar la adquisición, desarrollo y uso de la lectura y escritura entre toda la población: niños, jóvenes y adultos, dentro y fuera del sistema escolar, inspirada en el espíritu de trabajo colectivo que caracteriza a la tradición indígena de la "minga".</div><div align="justify">La red virtual se conformó inicialmente con los participantes del seminario y cuenta hoy con cerca de 200 miembros, personas e instituciones interesadas en la investigación y el impulso de la lectura y la escritura, no sólo en el Ecuador sino a nivel latinoamericano.</div><div align="justify">La red funciona sin financiamiento de ningún tipo, lo que nos permite autonomía de pensamiento y acción. La tarea de Moderación se hace de manera gratuita, sin remuneración, como un e-servicio público del Instituto Fronesis.</div><div align="justify">Rosa María Torres del CastilloModeradora, </div><div align="justify">Ecuador-lee-escribe</div><div align="justify">Un e-servicio de Fronesis</div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.fronesis.org" target="_blank">http://www.fronesis.org</a></div><div align="justify">1.En el sitio <a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://espanol.groups.yahoo.com/group/Ecuador-lee-escribe" target="_blank">http://espanol.groups.yahoo.com/group/Ecuador-lee-escribe</a></div><div align="justify">se encuentran los mensajes circulados en la red hasta la fecha. </div><div align="justify">(Dados los límites de espacio en los grupos yahoo, periódicamente borramos algunos mensajes, sobre todo los referidos a noticias y eventos puntuales).</div><div align="justify">2. Para suscribirse, envié un mensaje a</div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="mailto:Ecuador-lee-escribe-subscribe@gruposyahoo.com">Ecuador-lee-escribe-subscribe@gruposyahoo.com</a></div><div align="justify">3. Para cancelar su subscripción, envie un mensaje a</div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="mailto:Ecuador-lee-escribe-unsubscribe@gruposyahoo.com">Ecuador-lee-escribe-unsubscribe@gruposyahoo.com</a></div><div align="justify">4. Antes de decidir abandonar la red, considere estas opciones:</div><div align="justify">a) mantenerse en la red pero sin recibir mensajes por correo electrónico, solo viéndolos en la web, cuando usted desee;</div><div align="justify">b) recibir un Resumen Diario con un compilado de los mensajes circulados en el día.La desventaja de ambas opciones es que no se reciben los documentos adjuntos (cuando hay mensajes que tienen documentos adosados). </div><div align="justify">Para escoger cualquiera de estas opciones entre al sitio <a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://espanol.groups.yahoo.com/group/Ecuador-lee-escribe" target="_blank">http://espanol.groups.yahoo.com/group/Ecuador-lee-escribe</a> </div><div align="justify">y vaya a Opciones de Entrega.</div><div align="justify">5. Al usar la función RESPONDER, su mensaje va a la casilla grupal. Si usted desea enviar un mensaje personal a un miembro de la red, asegúrese de copiar en la línea Para la direccion electrónica de esa persona.</div><div align="justify">6. En Ecuador-Lee-Escribe no aceptamos boletines periódicos. Tampoco damos paso a cadenas, mensajes masivos enviados a listas o a múltiples direcciones.</div><div align="justify">7. INSISTIMOS y rogamos enviar los mensaje sin formato (es decir, sin logos, fondos, dibujos, letras de colores, etc). Eliminar esas marcas toma mucho tiempo a la Moderación.</div><div align="justify">8. También le pedimos que revise su mensaje antes de enviarlo (errores ortográficos o de tipeado). Esto facilita la carga de trabajo de la Moderación, que incluye por lo general una tarea de edición.Finalmente, es importante recordar que la tarea de Moderación se hace de manera gratuita, sin remuneración, como un servicio público.</div><div align="justify">Rosa María Torres</div><div align="justify">Moderadora, </div><div align="justify">Ecuador-Lee-Escribe</div><div align="justify">Un e-servicio de Fronesis</div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.fronesis.org" target="_blank">http://www.fronesis.org</a></div><div align="justify">MINGA NACIONAL POR UN ECUADOR QUE LEE Y ESCRIBE</div><div align="justify">Si usas o circulas materiales de Ecuador-lee-escribe, por favor menciona la fuente</div><div align="justify">Enviar mensajes al grupo: </div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="mailto:Ecuador-lee-escribe@gruposyahoo.com">Ecuador-lee-escribe@gruposyahoo.com</a></div><div align="justify">Subscribirse: </div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="mailto:Ecuador-lee-escribe-subscribe@gruposyahoo.com">Ecuador-lee-escribe-subscribe@gruposyahoo.com</a></div><div align="justify">Des-subscribirse: </div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="mailto:Ecuador-lee-escribe-unsubscribe@gruposyahoo.com">Ecuador-lee-escribe-unsubscribe@gruposyahoo.com</a></div><div align="justify">Sitio web: </div><div align="justify"><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://espanol.groups.yahoo.com/group/Ecuador-lee-escribe" target="_blank">http://espanol.groups.yahoo.com/group/Ecuador-lee-escribe</a></div><div align="justify"></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-41755294981132617152007-03-27T10:53:00.000-03:002008-08-27T20:00:04.287-03:00Un millón de años de soledad<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BafURxhkts-5e4ZdFhGN8BQ2JdwCY1RNyGKg-9qMjIOLMPnhHtALkIRvQDDxIacCMqHkr7ROUBqcVLdZeSq1j-ZfEYwqkPIS8MY1fAlwaSTL8TwXREVoTQElvF9Iq3yboBUu/s1600-h/Prueba+de+vitalidad.+Cien+a%C3%B1os+de+soledad,+Norma,+p.+13.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5046602236620308098" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7BafURxhkts-5e4ZdFhGN8BQ2JdwCY1RNyGKg-9qMjIOLMPnhHtALkIRvQDDxIacCMqHkr7ROUBqcVLdZeSq1j-ZfEYwqkPIS8MY1fAlwaSTL8TwXREVoTQElvF9Iq3yboBUu/s400/Prueba+de+vitalidad.+Cien+a%C3%B1os+de+soledad,+Norma,+p.+13.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p> </p><p>El siguiente es el relato de Gabriel García Márquez en el acto realizado en la mañana de este lunes en Cartagena con motivo del lanzamiento de la nueva edición de Cien Años de Soledad.<br />Fecha: 03/26/2007 - </p><p align="justify">Enviado por Luis Alarcón Meneses</p><p align="justify">"Ni en el más delirante de mis sueños en los días en que escribía 'Cien años de soledad' llegué a imaginar en asistir a este acto para sustentar la edición de un millón de ejemplares.<br />Pensar que un millón de personas pudieran leer algo escrito en la soledad de mi cuarto con 28 letras del alfabeto y dos dedos como todo arsenal parecería a todas luces una locura. Hoy las academias de la lengua lo hacen con un gesto hacia una novela que ha pasado ante los ojos de cincuenta veces un millón de lectores y ante un artesano insomne como yo, que no sale de su sorpresa por todo lo que le ha sucedido pero no se trata de un reconocimiento a un escritor.<br />Este milagro es la demostración irrefutable de que hay una cantidad enorme de personas dispuestas a leer historias en lengua castellana, y por lo tanto un millón de ejemplares de 'Cien años de soledad' no son un millón de homenajes a un escritor que hoy recibe sonrojado el primer libro de este tiraje descomunal.<br />Es la demostración de que hay lectores en lengua castellana hambrientos de este alimento.<br />No sé a qué horas sucedió todo; sólo sé que desde que tenía 17 años y hasta la mañana de hoy no he hecho cosa distinta que levantarme todos los días temprano y sentarme ante un teclado para llenar una página en blanco o una pantalla de computador con la única misión de escribir una historia aún no contada por nadie que le haga más feliz la vida a un lector inexistente.<br />En mi rutina de escribir, nada ha cambiado desde entonces. Nunca he visto nada distinto que mis dos dedos índices golpeando aún las 28 letras del alfabeto inmodificado y he tenido ante mis ojos en estos setenta y pico de años.<br />Hoy me toca levantar la cabeza para asistir a este homenaje que agradezco y no puedo hacer otra cosa que detenerme a pensar qué es lo que me ha sucedido.<br />Lo que veo es que el lector inexistente de mi página en blanco es hoy una descomunal muchedumbre abierta de lectura en lengua española.<br />Los lectores de 'Cien años de soledad' son hoy una comunidad que si se unieran en una misma tierra sería uno de los 20 países más poblados del mundo. No se trata de afirmación pretenciosa. Quiero apenas mostrar que hay una gigantesca cantidad de personas que han demostrado con su hábito de lectura que tienen un alma abierta para ser llenada con mensajes en castellano.<br />El desafío es para todos los escritores, poetas, narradores para alimentar esa sed y multiplicar esa muchedumbre.<br />A mis 38 años y ya con cuatro libros publicados desde mis 20 años, me senté en mi máquina de escribir y empecé: 'Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo'.<br />No tenía la menor idea del significado ni del origen de esa frase ni hacia dónde debía conducirme. Lo que hoy sé es que no dejé de escribir durante 18 meses hasta que terminé el libro. Parecería mentira pero uno de los problemas más apremiantes era el papel de la máquina de escribir...<br />Tenía la mala educación de pensar que los errores de mecanografía o de gramática eran en realidad errores de creación y cada vez que los detectaba rompía la hoja y la tiraba al canasto de basura para empezar de nuevo.<br />Con el ritmo que había adquirido en un año de práctica calculé que me costaría unos seis meses de mañanas diarias para terminar.<br />Esperanza Araiza, la inolvidable 'Pera', era una mecanógrafa de poetas y cineastas que había pasado en limpio grandes obras de escritores mexicanos. Entre ellos 'La región más transparente' de Carlos Fuentes, 'Pedro Páramo' de Juan Rulfo.<br />Cuando le propuse que me sacara en limpio la obra, la novela era un borrador acribillado a remiendos, primero en tinta negra y después en roja para evitar confusiones. Pero esto no era nada para una mujer acostumbrada a todo en una jaula de locos.<br />Pocos años después 'Pera' me confesó que cuando llevaba a su casa la última versión corregida por mí resbaló al bajarse del autobús con un aguacero diluvial y las cuartillas quedaron flotando en el cenegal de la calle. Las que recogió empapadas y casi ilegibles con la ayuda de otros pasajeros las secó en su casa hoja por hoja con una plancha de ropa.<br />Y otro libro mejor sería cómo sobrevivimos Mercedes y yo con nuestros dos hijos durante ese tiempo en que no gané ni un centavo por ninguna parte. Ni siquiera sé cómo hizo Mercedes durante esos meses para que no faltara ni un día la comida en la casa.<br />Después de los alivios efímeros con ciertas cosas menudas, hubo que apelar a las joyas que Mercedes había recibido de sus familiares a través de los años. El experto las examinó con rigor de cirujano paso a paso con su ojo mágico las esmeraldas del collar, los rubíes de las sortijas, y al final volvió con una larga verónica de novillero. "Todo esto es puro vidrio"...<br />Por fin, a principios de agosto de 1966, Mercedes y yo fuimos a la oficina de correos de México para enviar a Buenos Aires la versión terminada de 'Cien años de soledad', un paquete de 590 cuartillas escritas a máquina a doble espacio y en papel ordinario dirigidas a Francisco Porrúa, director literario de la editorial Sudamericana. El empleado del correo puso el paquete en la balanza, hizo sus cálculos mentales, y dijo 'Son 82 pesos'. Mercedes contó los billetes y las monedas sueltas que le quedaban en la cartera y se enfrentó a la realidad: 'sólo tenemos 53'.<br />Abrimos el paquete, lo dividimos en dos partes iguales y mandamos una a Buenos Aires sin preguntar siquiera cómo íbamos a conseguir el dinero para mandar el resto. Sólo después caímos en la cuenta de que no habíamos mandado la primera sino la última parte. Pero antes de que consiguiéramos el dinero para enviarla, Paco Porrúa, nuestro hombre en la editorial suramericana, ansioso de leer la primera parte nos anticipó dinero para que pudiéramos enviarlo.<br />Así es como volvimos a nacer en nuestra vida de hoy".<br />27 de marzo de 2007 </p><p align="justify">Ilustración:<br />Prueba de vitalidad<br />Mary Lozano<br /><a href="http://www.arteinc.org/marylozano/macondoespanol.htm" target="_top">www.arteinc.org/marylozano/macondoespanol.htm</a><br /></p>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-7476913490812706082007-03-24T10:25:00.000-03:002008-08-27T20:00:19.650-03:00Tensiones del mapa digital<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkl0Kv6EuiFAFTnUdSagtN2pXKSUSPdYZx9VWSSPH678w782X4cchlvgeKZ8O-0DrpxS1Ay4_SDF6aNYE-a74OUDaT0C_6xjh716RBrdwd7kAwXFM5kPsBpKu_a0nZ9S4_ga6/s1600-h/internet+users.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5045481851451473458" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkl0Kv6EuiFAFTnUdSagtN2pXKSUSPdYZx9VWSSPH678w782X4cchlvgeKZ8O-0DrpxS1Ay4_SDF6aNYE-a74OUDaT0C_6xjh716RBrdwd7kAwXFM5kPsBpKu_a0nZ9S4_ga6/s400/internet+users.jpg" border="0" /></a> Ilustración:<br />El tamaño del territorio muestra la proporción de usuarios de internet que vivían en él durante 2002<br />En <a href="http://www.worldmapper.org/display.php?selected=336">http://www.worldmapper.org/display.php?selected=336</a><br /><br /><br /><div align="justify"></div><div align="justify">Roxana Morduchowicz*<br /><br />Un congreso internacional realizado hace unas semanas en la UNESCO, en París, comparó la relación de los jóvenes de diversos países con las tecnologías de la información y comunicación.<br />La utilización masiva de Internet es lo que más comparten los jóvenes de Europa y América latina. El 95% de los adolescentes europeos y el 85% de los latinoamericanos hacen uso de las nuevas tecnologías. La forma de utilización que hacen de ellas es también similar.<br />Los jóvenes, en América latina y en Europa, privilegian el chateo, la búsqueda de información, el correo electrónico y la música. Con la edad, crece también el uso de Internet para la escuela.<br />Uno de los aspectos más novedosos de esta generación es el uso simultáneo que hacen de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. En Francia, el 60% de los jóvenes ve televisión o DVD mientras navega por Internet y habla por teléfono. En Argentina, sólo el 20% de los adolescentes admite utilizar un medio a la vez.<br />La presencia de los padres en la relación de los chicos con Internet es muy baja tanto en Europa como en América latina. Casi el 80% de los adolescentes está solo cuando navega. La principal preocupación de los padres es el tiempo que pasan los jóvenes frente a la computadora, antes que los contenidos que exploran.<br />¿Cuáles son las diferencias entre los jóvenes europeos y los latinoamericanos? En primer lugar, el acceso a Internet en el hogar. Sólo un 11% de los adolescentes británicos no tiene Internet en su casa. En las ciudades de América latina, una cifra similar (15%) es la que sí la tiene.<br />El escaso acceso a Internet genera menor frecuencia de uso, menor diversificación en las prácticas y mayor presencia de los medios tradicionales.<br />La menor frecuencia empobrece también las formas de uso. Los jóvenes latinoamericanos usan Internet más para chatear y jugar, y mucho menos que sus pares europeos para buscar información, escuchar música y hacer la tarea.<br />El problema de esta escasa diversificación es que incide en los logros educacionales.<br />El nuevo mapa digital deja en claro que la brecha digital existe y afecta a los jóvenes de los países más pobres, para quienes la conectividad se concreta sólo algunas veces por semana, en un locutorio.</div><div align="justify"><br />*Directora programa escuela y medios del Ministerio de educacion<br />Clarín, 24 de marzo de 2007 </div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-52316912777469983362007-03-14T13:20:00.000-03:002008-08-27T20:00:12.505-03:00Hábitos de Lectura en España<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3FJSqCT8Uf63kFcl-3ObKw8MgQ20itk2RxZs5oKj9c72Tcru0-Z_bJZ-XPpd-5EtpjwbWJR-46O58FMcQs0oEHBJqnf2O8bHSHDrXWA9JScS_m2YreL8YT2N8-GkMR9YICZ9TfA/s1600-h/leyendo.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3FJSqCT8Uf63kFcl-3ObKw8MgQ20itk2RxZs5oKj9c72Tcru0-Z_bJZ-XPpd-5EtpjwbWJR-46O58FMcQs0oEHBJqnf2O8bHSHDrXWA9JScS_m2YreL8YT2N8-GkMR9YICZ9TfA/s320/leyendo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5041816846711479330" border="0" /></a><br /><h1><span style="font-size:78%;">Los madrileños son los que más leen y los extremeños, los que menos</span></h1> <h3><span style="font-size:78%;">El último barómetro de la Federación de Editores revela que, junto con Madrid, ochos comunidades superan el porcentaje medio de lectores</span> </h3> <p><span style="font-size:100%;">Madrid es la región más lectora de España y Extremadura la que menos cultiva esta afición, según el Barómetro de hábitos de lectura y compra de</span> libros por comunidades autónomas en 2006, que hoy ha hecho público la Federación de Gremios de Editores (FGEE). Además de Madrid, ochos comunidades superan el porcentaje medio de lectores -Aragón, La Rioja, Cataluña, Navarra, Comunidad Valenciana, Canarias, Baleares y Cantabria- pero otras siete -Murcia, Galicia, Castilla y León, Andalucía, Asturias, Castilla-La Mancha y Extremadura- se alejan del índice medio de lectores.</p> <!-- ***** Fin Info Complementaria ***** --><!-- ***** Cuerpo ***** --> <!-- Info complementaria --> <div class="info_complementa"> <!-- ************* Tabla **************** --> <!-- ************* Fin Tabla **************** --> <!-- ************* Destacados **************** --> <!-- ************* Fin Destacados **************** --> <!-- ************* El dato **************** --> <!-- ************* Fin El dato **************** --> <!-- ************* La cifra **************** --> <!-- ************* Fin La cifra **************** --> <!-- ************* La frase **************** --> <!-- ************* Fin La frase **************** --> <!-- ************* Las claves **************** --> <!-- ************* Fin Las claves **************** --> </div> <p>Por tercer año consecutivo, Madrid encabeza el índice de lectura por autonomías y se consolida como la primera región de España en hábitos lectores. Así, el 63% de su población mayor de 14años se consideraba lectora de libros en 2006, según los datos del barómetro, realizado por Precisa Research para la FGEE. Sin embargo, esta cifra supone una reducción respecto a 2005, cuando el índice de lectura fue del 68% y de 2004, que registró un 64%.</p><p>Además de Madrid, otras ochos comunidades -Aragón, La Rioja, Cataluña, Navarra, Comunidad Valenciana, Canarias, Baleares y Cantabria, que en términos de población suponen 21,1 millones de personas- superan el porcentaje medio de lectores en España, que se situó en el 56% de la población en 2006, según el mismo informe. En este grupo de las ocho regiones más ilustradas, Aragón reúne el mayor número de lectores, con un índice del 58%, y el resto de las comunidades se mantiene en el 57%.</p><p><b>Extremadura desplaza a Galicia en el último lugar </b></p><p>El País Vasco es la única comunidad que iguala la media nacional con un 56%, pero otras siete, Murcia, Galicia, Castilla y León, Andalucía, Asturias, Castilla-La Mancha y Extremadura, se alejan del índice medio de lectores. La comunidad extremeña desplaza a Galicia del último lugar de la tabla en cuanto a lectores. El promedio de lectura obtenido en los últimos tres años (2004-2005) para las distintas comunidades permite observar que nueve tienen porcentajes de lectura superiores o iguales a la media de España. De mayor a menor índice de lectura se situarían Madrid, Navarra, La Rioja, Canarias, Comunidad Autónoma Vasca, Aragón, Cantabria, Cataluña y Castilla y León.</p><p>Otras ocho comunidades tienen valores inferiores a la media: Baleares, Comunidad Valenciana, Murcia, Asturias, Andalucía, Castilla-La Mancha, Galicia y Extremadura. El barómetro de hábitos de lectura y compra de libros es realizado trimestralmente desde el año 2001 para analizar el comportamiento de los ciudadanos españoles mayores de 14 años en materia de lectura y otros hábitos culturales. Los resultados anuales se obtienen a partir de una muestra de 16.000 individuos (4.000 correspondientes a la población general mayor de 14 años y 12.000 pertenecientes al universo de lectores).</p><p>En España, la industria editorial mueve anualmente cerca de 4.000 millones de euros, un 0,7% del PIB, y da empleo, directo e indirecto a más de 30.000 personas. Las 776 empresas editoriales agrupadas en la FGEE representan cerca del 95% del sector y a lo largo de 2005 editaron más de 321 millones de libros y una cifra próxima a los 70.000 títulos con una tirada media por ejemplar de más de 4.600.</p>Tomado de <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/madrilenos/leen/extremenos/elpepucul/20070314elpepucul_6/Tes">El País</a>Miguel Somoza Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/08888411027730974301noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-24157205414422888142007-03-09T17:36:00.000-03:002008-08-27T20:00:11.676-03:00Exposición en el Centro Internacional de la Cultura Escolar<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnEjsZP057Lr0G-sIBwzFdXJou_FFI7o54MLSyeYPZCMM4kkbQ5SZxN2ndNXaNPn8GhRTYgUEHAYq-fjtM3nFr3ODhxgrahvUd2KSkpkcTfthdP9VITuSV1pUSLGYsvLrbMwc/s1600-h/DSCN2232.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5040026890704556754" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnEjsZP057Lr0G-sIBwzFdXJou_FFI7o54MLSyeYPZCMM4kkbQ5SZxN2ndNXaNPn8GhRTYgUEHAYq-fjtM3nFr3ODhxgrahvUd2KSkpkcTfthdP9VITuSV1pUSLGYsvLrbMwc/s400/DSCN2232.JPG" border="0" /></a> CEINCE<br />Centro Internacional de la Cultura Escolar<br />Asociado a la Junta de Castilla y León<br />y a la Fundación Germán Sánchez Ruipérez<br />c) Real, 35<br />42360 BERLANGA DE DUERO, Soria<br /><br /><br />EXPOSICIÓN "MI QUERIDA ESCUELA"<br /><br />A través de una nota informativa, el CEINCE comunica la apertura al público de la Exposición "Mi Querida Escuela", una muestra retrospectiva de la historia de la escuela en España a lo largo de los dos últimos siglos.<br /><br />La Exposición está organizada en cuatro salas temáticas:<br /><br />1. Memoria y Patrimonio de la Escuela.<br />2. La Escuela como Invención.<br />3. El Libro Escolar como Espacio de Memoria.<br />4. Escuela.net y Sociedad del Conocimiento.<br /><br />La exposición, diseñada con un enfoque multimedial que incluye videos, interactivos, retroiluminados, paneles ilustrados y vitrinas, ofrece todo un repertorio de imágenes, objetos y textos relativos a la etnografía escolar.<br /><br />La exposición está ubicada en el edificio histórico del CEINCE, casa señorial del siglo XVI atribuida a la familia de los Bravo de Laguna, cuya dirección se indica arriba.<br /><br />Las visitas de grupos se pueden concertar en el teléfono 975.343 123 (por la mañana en días hábiles) o en la siguiente dirección de e-mail: <a href="mailto:expo@ceince.eu">expo@ceince.eu</a><br /><br /><br /><strong>¿Qué es <a href="http://www.ceince.eu/4477.html">CEINCE</a>?</strong><br /><div align="justify">El Centro Internacional de la Cultura Escolar se define como un instituto orientado al estudio integral de la cultura escolar en una dimensión multidisciplinaria y bajo una perspectiva internacional.El CEINCE es un Centro Asociado a la <a href="http://www.fundaciongsr.es/">Fundación Germán Sánchez Ruipérez</a>, institución cultural privada sin fines de lucro dedicada a la promoción del libro y la lectura y otras áreas innovadoras de la dinámica cultural de la sociedad.El CEINCE se estructura en torno a tres áreas temáticas:1. Memoria y patrimonio de la educación2. Manualística3. Cultura de la escuela y sociedad del conocimiento<br />¿Quiénes somos?<br />CEINCE es una iniciativa promovida por un grupo de profesores e investigadores de las universidades de Valladolid, Burgos y Salamanca que constituyeron en 2003 la Asociación Cultural Schola Nostra.<br />CEINCE cuenta con toda una red de colaboradores que se extiende a un buen número de ámbitos universitarios del país y otros sectores del sistema escolar y de la educación no fomal. Forman parte de su Consejo Científico destacados académicos de distintas universidades españolas, europeas y americanas.<br />Su director actual es el profesor Agustín Escolano Benito, catedrático de la Universidad de Valladolid.Anteriormente lo fue de la de Salamanca, además de Presidente de la Sociedad Española de Historia de la Educación y miembro ejecutivo de la Internacional Standing Conference for the history of Education (ISCHE).<br />El Consejo Asesor Internacional está integrado, entre otros, por los siguientes miembros: Prof. Jean François Botrel (Universidad de Rennes, Francia, Presidente de la Asociación Internacional de Hispanistas)Prof. U argiotta (Universidad de Venecia, Italia), Prof. J. Schriewer (Universidad Humbooldt, Berlín, Alemania), Prfª. A.Gramigna (Universidad de Ferrara, Italia) Prof. J. L. Guereña (Universidad deTours, Francia), Prof. A. Novoa (Universidad de Lisboa, Portugal), Prof. M. Depaepe (Universidad de Lovaina, Bélgica), Prof. R. Sani (Universidad de Macerata,Italia), Prfª. G. Teistle (Instituto G. Eckert, Alemania), Prof. W. Urban (Universidad de Atlanta, USA), Prof.H.R Cucuzza (Universidad de Luján, Argentina), Prfª. E. Aguirre (UNAM, México),Pror. O. Ibarra (Universidad Pedagígica Nacional, Bogotá, Colombia), Prfª. D. González Vidal (UNiversidad de Sao Paulo, Brasil).<br />El consejo Asesor Nacional está integrado, entre otros, por los siguienetes miembros: Prfª A. Galiano (Universidad Complutense), Prof. J.Ruiz Berrio (Universidad Complutense), Profª G. Ossenbach (UNED), Prof. A. iana (UNED), Prof. J.Valdeón (Universidad de Valladolid), Prof. G.Janer Manila (Universidad de Baleares), Prof. J.Díaz (Centro Entográfico de Urueña), Prof. A. Molero (Universidad de Alcalá), Prof.A. Viñao (Universidad de Murcia), Prof. A Jiménez Eguizábal (Universidad de Burgos), Prof. A.Costa (Universidad de Santiago), Prof. M.Beas (Universidad de Granada), Prof. J.G. Agápito (Universidad de Barcelona), Prof. D. Dávila (Universidad del País Vasco), Prof. L.Esteban (UNiversidad de Valencia).<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1TQcsRzuliLBKONuuE-KVV8dJdMaUINsZYKR25Oo8u3Y_4jQRC-xfo6NRSPf1WlfJST8JC0syY-5xOh2T_fYZ2nwi-8roN9ydT32xVX2U8BqwEHxsqSpObmJR2-X3YWCt67pv/s1600-h/Mi+querida+escuela+1.jpg"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><br /></div></span></a><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5040026551402140354" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1TQcsRzuliLBKONuuE-KVV8dJdMaUINsZYKR25Oo8u3Y_4jQRC-xfo6NRSPf1WlfJST8JC0syY-5xOh2T_fYZ2nwi-8roN9ydT32xVX2U8BqwEHxsqSpObmJR2-X3YWCt67pv/s400/Mi+querida+escuela+1.jpg" border="0" />Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-58837936363348092962007-03-07T19:14:00.000-03:002008-08-27T20:00:14.853-03:0016 COLE Congreso de Lectura en Brasil<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyZ4G4q961XTRo82cBptlqP009CdIH71UaJF87yslYgVEE1e78Z_8UTb-WAdoSFDSAoX0YwGcgqUVWPBSP1BghT_OkRRsDqtCwN58Tweue5jufCUXTxzA4_FHmfdQr2gZOxOCd/s1600-h/Dal%C3%AD.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5040034900818563810" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyZ4G4q961XTRo82cBptlqP009CdIH71UaJF87yslYgVEE1e78Z_8UTb-WAdoSFDSAoX0YwGcgqUVWPBSP1BghT_OkRRsDqtCwN58Tweue5jufCUXTxzA4_FHmfdQr2gZOxOCd/s400/Dal%C3%AD.jpg" border="0" /></a><br />OBJETIVOS<br />A metas de todos os Congressos de Leitura do Brasil sempre se orientaram para a conquista de uma comunidade leitora, onde as pessoas, indistintamente, exerçam as práticas de leitura enquanto um direito de cidadania e usufruam dos bens materiais e culturais produzidos em sociedade. Também fazem parte dessas metas a luta política pela solução dos problemas e a superação das contradições ainda presentes na esfera da leitura, educação e cultura escrita no contexto brasileiro. O 16º COLE reativa, mais uma vez, esses propósitos, pretendendo ainda:<br />Reunir estudos e pesquisas, numa perspectiva multidisciplinar, sobre leitura, educação e cultura escrita, provenientes de todas as regiões do país, proporcionando espaço para a sua apresentação/discussão bem como promovendo a sua ampla divulgação.<br />Organizar uma feira cultural de arte brasileira de modo a complementar as atividades de natureza acadêmica e científica durante o evento e de modo a projetar o potencial artístico de Campinas e região.<br />Apresentar aos participantes, como uma rememoração, um pouco da trajetória de realizações e conquistas da Associação de Leitura do Brasil dentro do cenário da educação e da cultura brasileira, com exposições e homenagens.<br />Reformular os estatutos da ALB, ajustando-os à legislação em vigor e refletindo criticamente sobre a abrangência e pertinência dos seus objetivos e organismos descentralizados contemplados na sua estrutura operacional.<br />Discutir e aprovar moções e recomendações que possam contribuir para o incremento das políticas públicas de promoção da leitura no Brasil. <div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">ALB - ASSOCIAÇÃO DE LEITURA DO BRASIL Faculdade de Educação Anexo II - UnicampCaixa Postal nº 6.11713.083-970 - Campinas, SP - Brasil<br />Fone-fax : (19) 32894166</div><br /><div align="justify">E-mail : <a style="TEXT-DECORATION: none" href="mailto:secretaria@alb.com.br">secretaria@alb.com.br</a></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">Ilustración: Dalí </div></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-5518485765092976542007-03-06T05:48:00.000-03:002008-08-27T20:00:14.099-03:00Un mismo texto de historia europea<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyp53kFRiEui0trU86nYg8QyM04a5sWPnqV0obpEDYBdDvnCOhQphFMjZqe67fBY8Evh8Iq_Bku_tlnRnRNTdwiLRo6_ZfLrJ3mFCpzPRb_uf2HIMvfT4mdBrN-MB84JAs95bIcg/s1600-h/raptodeeuropa.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5038732975725643602" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyp53kFRiEui0trU86nYg8QyM04a5sWPnqV0obpEDYBdDvnCOhQphFMjZqe67fBY8Evh8Iq_Bku_tlnRnRNTdwiLRo6_ZfLrJ3mFCpzPRb_uf2HIMvfT4mdBrN-MB84JAs95bIcg/s320/raptodeeuropa.jpg" border="0" /></a><br /><br /><strong>Un libro común para 27 historias.<br /></strong>Merkel propone que los estudiantes de la UE tengan un mismo texto de historia europea.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Por primera vez este curso, alumnos de secundaria de Francia y de algunas regiones de Alemania estudian con un libro común la historia de Europa. Cada capítulo está escrito por dos historiadores, uno francés y otro alemán, que aportan sus respectivas visiones. Con este referente, la presidencia alemana aspira a ampliar esta iniciativa a toda la Unión Europea: un libro de historia común para los estudiantes de los 27 Estados miembros. El asunto en que trabaja Berlín desde que ocupa la presidencia de la Unión, a principios de año, se abordó de manera más específica en los debates informales del Consejo de Educación celebrado en Heidelberg. La iniciativa es ahora una de las ideas más queridas de la ministra de Educación alemana, Annette Schavan. "No se trata de reescribir la historia", ha precisado el portavoz del Gobierno alemán, Rainer Rudolph, "no queremos quitar nada que no nos guste a los alemanes".<br /><br /><br /><br />Para Alemania, el proyecto de la Unión Europea es un proyecto de paz. Tras el final de la II Guerra Mundial en 1945, Alemania no ha regateado esfuerzos en la exploración de su pasado nazi, con todos los elementos de sufrimientos y pérdida de vidas humanas, a través de la enseñanza y los medios de comunicación. Estos mismos días se estrena en Alemania, con una perspectiva de reconciliación, la serie de televisión Die Flucht (La huida), sobre el éxodo de millones de alemanes ante la llegada del Ejército rojo al final de la contienda. El sitio de la presidencia alemana en Internet destaca el coste humano de la guerra desatada por los nazis, que ocasionó entre 55 y 60 millones de muertos, 35 millones de heridos y tres millones de desaparecidos.<br /><br /><br /><br />Declaración de Berlín<br />Compartir una misma visión y unos mismos valores -como la libertad, la tolerancia, la democracia- en Europa es una idea en la que viene insistiendo machaconamente la canciller desde su discurso en Estrasburgo el pasado 17 de enero. El siguiente paso en su camino por fortalecer su idea de una UE, como casa común de todos los europeos, será la Declaración de Berlín, que presentará el próximo 25 de marzo en la capital alemana en la conmemoración del 50º aniversario del Tratado de Roma.<br /><br /><br /><br />La declaración será un corto texto de dos o tres folios, con un estilo sencillo y ameno, que recoja los logros de la Unión, defina sus valores e identifique los principales retos del futuro. Para calibrar un contenido, que no sean simples generalidades y sea asumido por todos, las autoridades alemanas han recogido la opinión de los 27 Estados miembros, de la Eurocámara y de la Comisión Europea. Cada Estado o institución designó unos sherpas para que expresaran su punto de vista. El mecanismo ha permitido a Berlín poder "escuchar uno a uno sin pronunciarse, y evitar la intervención de la pesada maquinaria de Bruselas", señala una fuente comunitaria.<br /><br /><br /><br /><br /><br />Tomado de <a href="http://www.elpais.com/diario/internacional/index.html?d_date=20070305">El País</a>, 05-03-2007<br />(Imagen: El Rapto de Europa, de <a href="http://images.google.es/imgres?imgurl=http://www.mexartmasters.com/raptodeeuropa.jpg&imgrefurl=http://www.mexartmasters.com/zarraga.htm&amp;h=433&w=478&sz=68&hl=es&start=3&tbnid=z7Pa0sII7NQ4vM:&amp;tbnh=117&tbnw=129&prev=/images%3Fq%3Drapto%2Bde%2Beuropa%26svnum%3D10%26hl%3Des%26client%3Dfirefox-a%26rls%3Dorg.mozilla:es-ES:official%26sa%3DG">Ángel Zárraga</a>)Miguel Somoza Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/08888411027730974301noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-70406718743481372562007-03-02T20:28:00.000-03:002008-08-27T20:00:01.429-03:00El blog como instrumento didáctico<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRX114aNvlvHKVD_KXUyPS4H-_BPZ5893D5479-7Gpy194WYoE4CiHMIlX-ldKluoXT7VKPYwdaVok6BaV68U6OZmH2wZdXZUTYfdj91kZg6cThs_C9SeW2f-hNMj-FmvlsyyP/s1600-h/casamada4+El+paso+de+los+signos.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5037473537386577906" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRX114aNvlvHKVD_KXUyPS4H-_BPZ5893D5479-7Gpy194WYoE4CiHMIlX-ldKluoXT7VKPYwdaVok6BaV68U6OZmH2wZdXZUTYfdj91kZg6cThs_C9SeW2f-hNMj-FmvlsyyP/s400/casamada4+El+paso+de+los+signos.jpg" border="0" /></a> Ilustración:<br />Casamada. El paso de los signos<br /><br /><div align="justify"><br />I Blog come strumenti didattici<br />Facili da gestire, possono avere enormi potenzialità didattiche rendendo gli studenti soggetti attivi in un ambiente collaborativo.<br />di Francesco Proia<br />26 Ottobre 2004<br />Un blog (o weblog) è un'applicazione web che permette a tutti, anche ai meno esperti di computer, di comunicare e condividere sulla Rete le proprie opinioni, riflessioni, segnalare idee e novità. Il termine deriva dall'unione delle parole web e log (registro). Generalmente utilizzato per indicare dei veri e propri diari on line di tipo testuale, il termine ha in realtà un'accezione più vasta, comprendendo codici anche di tipo diverso. Se vengono utilizzate delle fotografie, si parla di <a href="http://www.photoblogs.org/" target="_blank">photoblog</a>, veri e propri album fotografici; i <a href="http://hypertext.rmit.edu.au/vog/" target="_blank">videoblog</a> sono blog che utilizzano l'audiovisivo come codice comunicativo, mentre attraverso i <a href="http://www.drawingblog.net/" target="_blank">drawingblog</a> si possono condividere immagini e disegni.<br />I blog sono diventati comuni grazie alla diffusione di editor di pagine web gratuiti e molto semplici. Rispetto ai tradizionali siti, il loro vantaggio consiste infatti nella facilità d'uso: non è richiesta alcuna competenza tecnica e non si deve scrivere nessuna riga di codice Html (almeno per gli utilizzi standard). La loro estrema accessibilità come strumento di comunicazione digitale, ne fa una buona occasione per acquisire competenze in ambito informatico. Queste caratteristiche, assieme al fatto di essere gratuiti, hanno contribuito a "democratizzare" sempre più la Rete, permettendo a qualsiasi utente di poter contribuire alla sua realizzazione.<br />Secondo <a href="http://www.technorati.com/" target="_blank">Technorati</a>, un motore di ricerca specializzato nel tenere d'occhio i blog, il fenomeno è in crescita costante: da 100.000 blog registrati dal motore nel 2002, siamo arrivati a 4 milioni nel 2004. Ma allora il blog diventerà qualcosa di imprescindibile per tutti gli utenti della rete? Probabilmente no. Secondo un recente studio della <a href="http://www.pewinternet.org/" target="_blank">Pew Internet & American Life Project</a> la percentuale degli utilizzatori di Internet che hanno creato blog è fra il 2% e il 7%, e soltanto l'11% hanno letto un blog.<br />Ormai una moda sul web, i blog sono ora divenuti oggetto di discussione anche negli ambienti didattici. Uno dei primi ad utilizzarli nell'insegnamento è stato Peter Ford, insegnante universitario che ha sperimentato con successo la creazione di schoolblog insieme con gli alunni della scuola dell'obbligo in cui ha lavorato per tre anni: <a href="http://www.schoolblogs.com/" target="_blank">http://www.schoolblogs.com/</a>.<br />Se vengono inseriti all’interno di un progetto di formazione scolastica più ampio, i weblog si rivelano utili per avvicinare alla multiforme realtà di Internet, rendendo gli studenti soggetti attivi, stimolando in loro la capacità di selezione e vaglio delle informazioni online. Inoltre mantenere in funzione un blog è un'attività più dinamica della creazione di pagine Html, perché è necessario concentrarsi solo sull’aggiornamento dei contenuti, producendone di originali e connettendoli all’interno di una rete di rimandi e link che siano in grado di stimolare il confronto con altri utenti. Attraverso i weblog gli studenti possono riuscire a svolgere operazioni anche molto complesse, come analizzare informazioni rilevanti, individuare fonti per studi e ricerche, raccogliere e vagliare criticamente materiali e siti, confrontare ipotesi, sviluppare pensiero critico e capacità argomentative.<br />Un ulteriore vantaggio dei blog è che sono un grande strumento di collaborazione. Essendo organizzati su piattaforme online, permettono alle scuole di aggiornare costantemente e in pochissimi secondi i propri progetti, dando vita a discussioni e a flussi di informazioni diversi e più complessi rispetto ai tradizionali sistemi di collaborazione interscolastici.<br />Gli insegnanti possono utilizzare i blog anche come strumenti per ricevere dei feedback: leggere regolarmente il blog della classe diventa un modo immediato per valutare il livello di apprendimento e i progressi dei propri studenti, permettendo di conoscere meglio la loro personalità, di valutare i loro interessi e le loro esigenze formative. Per gli studenti il blog si rivela un ottimo strumento didattico: un'occasione di ripasso attivo e di rielaborazione dei concetti appresi, ma anche un notevole sforzo nell'utilizzare una modalità di comunicazione che richiede chiarezza, linearità e grande capacità di sintesi.<br />Essendo il blog uno strumento affermatosi da poco – soprattutto nell'ambiente scolastico – molte delle sue potenzialità sono ancora da scoprire, ma sono già chiari molti dei suoi utilizzi:<br />stimolare a scrivere in modo creativo e collaborativo;<br />gestire il portfolio degli allievi;<br />comunicare i compiti, distribuire dispense (un esempio chiaro e funzionale è fornito dal blog <a href="http://einmatman1c.blog.excite.it/" target="blank">EINMATMAN 1 C</a>, curato da un professore di matematica di un liceo scientifico di Milano);<br />moltiplicare le possibilità di accesso a materiali di particolare importanza, attraverso appositi link;<br />mantenere i contatti con gli studenti assenti (per malattia, ad esempio);<br />attivare nuovi canali di comunicazione fra studenti e insegnanti anche oltre il normale orario di lezione;<br />potenziare l’interazione della classe anche attraverso commenti on line;<br />costruire comunità d'apprendimento e ricerca;<br />coinvolgere i genitori nelle attività dei figli.<br />Per rimanere aggiornati sull'utilizzo del blog nella didattica, si consiglia <a href="http://www.edublogit.org/" target="blank">Edublogit</a>, un blog dedicato al mondo della scuola e all'utilizzo delle nuove tecnologie che ha l'obiettivo di fornire orientamenti, idee e materiali originali con particolare attenzione al mondo del software libero.<br />Immagine tratta dall'archivio <a href="http://www.bdp.it/archivi/dia/" target="_blank">Dia </a>di Indire<br />di Francesco Proia e <a href="mailto:v.piatelli@indire.it" target="_blank">Valentina Piattelli</a>, Indire ComunicazioneEditing a cura di <a href="mailto:s.chipa@indire.it" target="_blank">Stefania Chipa</a>, <a href="http://www.indire.it/index.php">Indire Comunicazione </a></div>Rubén Cucuzzahttp://www.blogger.com/profile/00117431407151173319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-16795578.post-65946897703029300122007-02-05T14:38:00.000-03:002008-08-27T20:00:03.522-03:00Leer será en el futuro un acto de rebeldía<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3tfVekO-uZoAUkKdZmSAHf8Vtj6mtkx3UKqlEChKG9wyRmZStFRuKm_K6noRqGq6plmAhjmncxR4xB42-vIZzmqDoaBhWQO1Sh_4NGb1mRA9nc4jOeWf2CpxHiZkg3ceerCbJ5w/s1600-h/ninos+leyendo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5028111867691885538" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3tfVekO-uZoAUkKdZmSAHf8Vtj6mtkx3UKqlEChKG9wyRmZStFRuKm_K6noRqGq6plmAhjmncxR4xB42-vIZzmqDoaBhWQO1Sh_4NGb1mRA9nc4jOeWf2CpxHiZkg3ceerCbJ5w/s320/ninos+leyendo.jpg" border="0" /></a><br /><div>ENTREVISTA: Alberto Manguel<br />"Leer será en el futuro un acto de rebeldía"<br />por: <span style="font-size:85%;">MARÍA LUISA BLANCO </span>-(El País) 13/01/2007<br /><br /><a id="imprimir_documento_sup" href="file:///C:/ArcCCSociales/Art%20El%20Pais/Manguel%20%20Leer%20será%20en%20el%20futuro%20un%20acto%20de%20rebeldía.htm#"></a><a class="modal" title="Enviar" href="file:///envios/enviar_noticia/index.html?xref=20070113elpepicul_3.Tes&type=&amp;amp;amp;anchor=elpepucul&d_date=&aP=modulo%3DEnviar%26params%3Dxref%253D20070113elpepicul_3.Tes%2526type%253D%2526d_date%253D%2526anchor%253D"></a>"El capitalismo actual no puede permitirse un consumidor lento, y la literatura requiere lentitud"<br /><br />"El amor por la lectura se aprende, pero no se enseña. Nadie puede obligarnos a enamorarnos"<br /><br /><br />Autor de Una historia de la lectura (Lumen), libro que marcó un hito en el universo lector, toda la obra de Alberto Manguel (Buenos Aires, 1948) no ha hecho más que recrear el mundo del libro y de los grandes autores que lo protagonizan. En los próximos días publicará La librería de noche (Alianza), un recorrido por las grandes bibliotecas del mundo: desde la legendaria Biblioteca de Alejandría fundada por los ptolomeos en el siglo III antes de Cristo, hasta las bibliotecas de las que disfrutamos en la actualidad, para recalar, finalmente, en la figura de la biblioteca como hogar, ese lugar al que siempre se vuelve.<br /><br /><br />El amor por el libro nació en Manguel de forma espontánea y muy pronto, según recuerda: "Yo era un pequeño adulto, me crió mi nodriza, con la que aprendí el inglés y el alemán, mis dos lenguas maternas, y ella, que no tenía muy claro lo que era un niño, ponía libros a mi disposición y una vez a la semana me llevaba a comprar uno. Pero el apasionamiento por ellos era cosa mía, enseguida reconocí que los libros eran una forma de abrirme al mundo. Pasé la infancia de país en país, y volver cada noche a mis libros era una forma de volver a lo conocido". Hijo de diplomáticos, fue seguramente durante esa infancia errante cuando se gestó lo que hoy es un sueño cumplido: la construcción de un edificio que albergara su propia biblioteca.<br /><br />El lugar elegido por el autor del Diccionario de lugares imaginarios se llama Le Presbytère y está situado en Mondion, un pueblecito cerca de la ciudad francesa de Poitiers, encaramado en una colina al sur del Loira. Lo que Manguel encontró en esta antigua propiedad de la Iglesia, que perdió sus posesiones después de la Revolución Francesa, era apenas un muro que la separaba de la propiedad colindante. Hoy es una magnífica nave construida en piedra arenisca, contigua a la cual está la propia vivienda del escritor que queda adosada a los muros con vidrieras de la iglesia del siglo XV. Nada más entrar se aprecia que se trata de la biblioteca de un romántico. Salpicados de detalles y complicidades personales, los anaqueles de la biblioteca se distribuyen en dos pisos. El escritor trabaja en el de arriba, asomado a una vista envidiable sobre su jardín: una amplia pradera con abedules, abetos y pinos de diferentes especies. Manguel hace notar cómo se oye el silencio. Y es cierto que en este lugar épico, en cuyo horizonte próximo se encuentran las tumbas de Leonor de Aquitania y de Ricardo Corazón de León, algo hay de esa cualidad de ultratumba.<br /><br />Muy próximos a su escritorio están los libros de literatura española y portuguesa y sus libros de referencia: autores clásicos, ejemplares de libros sobre el libro, coleccionados mientras escribía su historia de la lectura, y títulos de literatura árabe. Entre las distintas ediciones del Quijote, una de 1782, que compró en una librería de viejo en Madrid, en la que destaca un curioso retrato real del imaginario narrador del Quijote Cide Hamete Benengeli. Una foto de la tumba de Borges en Ginebra, un retrato del propio Manguel realizado por Silvina Ocampo cuando él tenía 17 años y una variada colección de fotos de sus hijos y amigos completan el ambiente que rodea al escritor. El grueso de la colección de libros se encuentra, sin embargo, en el piso inferior.<br />Como corresponde a una biblioteca tan personalizada, la mayoría de los volúmenes tienen su propia historia. "Los cuentos de los hermanos Grimm fue el primer libro que compré", cuenta Manguel. "Aprendí a leer en Israel, donde mi padre era embajador y yo podía ir a la librería de al lado de nuestra casa y elegir los libros que quisiera. Tenía cinco o seis años cuando compré este ejemplar". Además, diversas ediciones firmadas de Juan Ramón Jiménez, todo Pérez Galdós en las ediciones de la Biblioteca Castro, las obras completas de Kippling firmadas por el autor, varias obras de Borges dedicadas, así como un libro del propio Kipling que perteneció al autor de El Aleph y que éste le regaló a los 17 años, cuando Manguel dejó Buenos Aires.<br /><br />El punto de partida de su nuevo libro, La biblioteca de noche, es la pregunta por el sentido del universo, pero ¿por qué esa necesidad de encontrar un sentido?: "Los seres humanos podemos ser definidos como animales lectores. Creemos que el mundo natural hay que descifrarlo. Vivimos en esa paradoja: saber por un lado que este mundo no tiene ningún sentido y preguntarnos el porqué de las cosas". Las respuestas, a Manguel no le cabe duda, están en los libros. Por eso lamenta que hoy el libro no goce del prestigio de otro tiempo: "Las calidades que tiene la tecnología, por razones económicas, son las que nuestra sociedad pone por delante. Hace cincuenta años la biblioteca estaba en el centro de la sociedad, nadie discutía que leer era importante, pero el capitalismo salvaje actual no puede permitirse un consumidor lento. La literatura, en cambio, requiere lentitud, requiere que te detengas, que reflexiones, que nunca alcances una conclusión. Nunca puedes saber si Don Quijote está loco o no. Como sociedad tenemos que decir que el acto intelectual es importante. No puedes pedir a un adolescente que lea cuando le estás diciendo que toda actividad que no te dé una ganancia inmediata y visible es inútil. Creo que no existen seres humanos no lectores. En la sociedad actual es como si fuésemos misioneros de una religión en la que la iglesia central ya no cree".<br /><br />Una de las biblioteca preferidas de Alberto Manguel es la Biblioteca Circular de Aby Warburg, en Hamburgo, a la que dedica un capítulo de su libro. Heredero de una gran fortuna, Warburg lo dejó todo en manos de su hermano con la condición de que le diera el dinero suficiente para mantener su biblioteca y comprar todos los libros que quisiera. El lema de este hombre singular era "Vive y no me hagas daño". Pero hay otras bibliotecas que a Manguel le parecen ejemplares: "La London Library, una biblioteca privada circulante que envía los libros que quieras allí donde estés y compran los libros que tú necesitas, una librería para la que los libros no son piezas de museo. Y las bibliotecas circulantes de Colombia, los biblioburros para acceder a las poblaciones perdidas de la sierra. Alguien del pueblo cuida la bolsa y luego vuelven a recogerlas al cabo del tiempo".<br /><br />Los libros nunca se han llevado bien con el poder, por eso el escritor insiste en la necesidad de la lectura como elemento de protección: "La historia del libro corre paralela a la de la censura. Una de las cosas esenciales que proporciona la lectura es aprender a pensar, y no hay nada más peligroso para el poder que un pueblo pensante. La tarea del político es más fácil frente a un pueblo idiota, educarnos en la estupidez es quitarnos los libros, y eso siempre ha sido tarea de dictadores". Pero en la actualidad Manguel subraya otras formas de censura: "El editor cuya vocación era la literatura ya no puede trabajar de la misma manera porque tiene que conseguir un provecho financiero, y eso elimina el 90% de la literatura. Si Borges se presentase hoy con un nuevo libro no podría publicarlo. Ahora un editor se fija en las ventas anteriores de ese autor y si el anterior no se ha vendido, no se publica. Esta situación se complica porque ahora también son los compradores para las grandes superficies los que deciden. En el mundo anglosajón, a la mesa del editor se sienta el crítico, el gerente y ese comprador que opina sobre el libro, y si aceptan sus condiciones compra 50.000 ejemplares, que, además, puede devolver. Estamos en esa situación y las consecuencias serán catastróficas".<br /><br />¿La lectura queda finalmente como un acto de rebeldía? "Siempre lo ha sido. Primero porque se valora la acción y no la inacción y porque conduce a la reflexión, y eso siempre es peligroso. Y porque a través de la lectura empezamos a conocer quiénes somos. En el futuro, leer será no sólo un acto de rebeldía, sino también un acto de supervivencia. Si como lectores nos resignamos a que nos impidan leer la buena literatura nos vamos a condenar a ser menos humanos. Es un riesgo que, por supuesto, no podemos correr. Ya estamos al borde de la catástrofe porque hemos destruido el mundo natural y ahora estamos haciendo todo lo posible para destruir el mundo intelectual. Hay que actuar ahora. Pero ahora quiere decir hoy". El lema que preside la biblioteca de Le Presbytère es "Lee lo que quieras", porque Alberto Manguel no cree que el amor a los libros se pueda enseñar: "El amor por la lectura es algo que se aprende pero no se enseña. De la misma forma que nadie puede obligarnos a enamorarnos, nadie puede obligarnos a amar un libro. Son cosas que ocurren por razones misteriosas, pero de lo que sí estoy convencido es que a cada uno de nosotros hay un libro que nos espera. En algún lugar de la biblioteca hay una página que ha sido escrita para nosotros".<br /><br />Tomado de: El País - 13-01-2007</div>Miguel Somoza Rodríguezhttp://www.blogger.com/profile/08888411027730974301noreply@blogger.com0